黑猫如何从厄运变成反抗的象征

由Ralph Chaplin绘制的sabov - tabby插图(由世界工业工人组织提供)

把黑猫与坏运气联系在一起的迷信源于欧洲人对黑暗的恐惧。在凯尔特神话中，的猫西斯偷了刚死去的人的墓碑。在中世纪，惧怕魔鬼的基督徒杀了黑猫，因为它们被认为接近阴间。这种恐惧甚至延续到了塞勒姆女巫审判(Salem Witch trial)，当时拥有一只黑猫可能会被指控为巫术。虽然流行文化仍然保留着这一麻烦的遗产，但地下艺术家们已经复兴了一种可以追溯到几千年前的另类传统。

Ralph Chaplin为Walker C. Smith 's设计的封面破坏小册子，1913年(由世界产业工人提供)

包括古埃及的万神殿Bastet神庙她是家庭生活和生育女神，化身为一只黑猫。一代又一代的埃及艺术家以不同的方式描绘她的神话进化而来以至于针对猫的罪行将被处以死刑。黑猫的一些表现形式更多地体现了这一点，违背了西方认为黑猫是不祥或邪恶的禁忌。猫的不服从违背了西方“自然为人类服务”的观念，因此破坏了秩序感。世界产业工人组织用一只黑猫(“sabkitty”或“sabot - tabby”)作为他们破坏活动的标志。同样，黑豹党以一种只在受到挑衅时才会攻击的动物命名。

为什么分析黑猫的民间传说避免这种联系?也许这是因为IWW和黑豹党仍然被那些超过一定税级的人认为是令人讨厌的。在大多数政治背景下，黑猫是倡导财富再分配甚至推翻政府的沉默煽动者。作为第一个招募女性和BIPOC的产业工会，IWW(或Wobblies)挑战美国劳工联合会等更为保守的工会的策略。社会主义作家拉尔夫·卓别林创建原来的萨伯塔比是工会激进主义的巅峰，当时它被掠夺性资本家憎恨，成为警察镇压和监视的目标。随着时间的推移，这个符号预示着老板们的坏运气，但预示着工人们的解放，艺术家们把它的形象改编为政治漫画和宣传，以适应本地化的行动。

“对一个人的攻击就是对所有人的攻击”，约1968-70年(由Swann拍卖画廊提供)

的黑豹标志最初是在1966年由多萝西·泽尔纳和露丝·霍华德应夸梅·杜尔(当时是斯托克利·卡迈克尔)的要求起草的，代表朗兹县自由组织。这一标志是在奥克兰成立自卫党后演变而来的。当地艺术家丽莎·莱昂斯推广另类的设计黑豹出现在集会和游行的黑白传单上，尤其是释放休伊·牛顿和埃尔德里奇·克利弗的总统竞选活动。莱昂斯帮助黑豹变成了美丽和荣誉的象征。一个海报他宣称:“攻击一个人就是攻击所有人。对黑人的屠杀必须停止!不惜一切代价!”

尽管“盟员”和“黑豹”都遭到了美国政府的破坏，但他们的意识形态在美国民众中引发了叛乱无政府主义者而且环保人士在世界范围内，他们的遗产在争取劳工改革和废除监狱的斗争中继续存在。上个月，社交媒体上出现了令人震惊的无版权致敬。一个最近的例子巴西艺术家Gabriel Borjoize的一幅画展示了一只黑猫加兹登响尾蛇这是一个自由主义的象征，基于美国革命的“不要践踏我”旗帜。这个场景感觉常青，鉴于anti-lockdown抗议还有右翼正在推动的小政府和减少社会福利支出(当然，不包括警察和军队)。另一个例子加拿大艺术家Michael DeForge的作品“警察不是工人，劳动中没有警察”，画中一只巨大的萨伯虎斑猫正在啃咬一辆警车。这些黑猫是一种进步的标志，还是一场即将到来的持久战，还有待观察。