米开朗基罗的签名和天才的神话

罗马—进入广阔的教皇在梵蒂冈的圣彼得教堂,大多数游客立刻吸引到右边的第一个教堂,米开朗基罗的著名的“圣母哀悼基督”设置祭坛之上,在一个平坦的大理石十字架。游客都在这个非凡的雕塑群和令人愤怒的距离可能会决定看看其他宝物教堂在商店。但是我建议我们保持一段时间,等待的人群,并思考这关键的欧洲雕塑艺术的起源及其作用的身份。

一个关键发展历史上的艺术是艺术家的个人身份的形成,分开后的工匠顾客的订单在早期的现代欧洲,粗略地讲在1400和1600之间。这不是一个单一的时刻,而是一个过程。而其中一集是模范,Giorgio Vasari mid-16th-century传记叙述了米开朗基罗生活Buonarroti。这是一个签名的故事。

米开朗基罗,义“圣母哀悼基督”(1497 - 1499),卡拉拉大理石(图像通过维基共享)

场景被设置在圣彼得,故事讲的是米开朗基罗的“圣母怜子图,”他在1499年雕刻。这是瓦萨里告诉这个故事:

米开朗基罗把如此多的爱和劳动力在这个工作上(他在没有其他工作)他离开他的名字写在腰带祂我们女人的乳房。这是因为有一天米开朗基罗雕像被进入教堂,他发现大量的外国人从伦巴第人雕像高度赞扬;其中一个问另一个人雕刻,他回答说:“我们中国人从米兰。“米开朗基罗静静地站在那里,似乎有些奇怪的,他的工作被归因于他人;有一天晚上,他把自己锁在教堂的小灯,把他的凿子,他在雕像刻他的名字。

如果你有参观圣彼得,你很可能听说过导游告诉这个故事。打动我的是伦巴第的奇怪的细节,来自米兰是外国人在该地区的游客。米开朗基罗和瓦萨里在托斯卡纳人,和想法,米开朗基罗的作品不仅可能归因于另一个艺术家,但人不是甚至托斯卡纳,是恐怖的,抛开艺术家Cristoforo索拉里发生的机会不大,他们叫“il中国人”(驼背)。“圣母怜子图”被这些银行家游客声称作为一个产品的“他们”的艺术家之一。如果任何事情都有可能冒犯一个托斯卡纳的艺术家,它将是伦巴第先生声称“圣母怜子图”,他们的一个艺术家。不仅米开朗基罗的声誉,但是所有的托斯卡纳,是岌岌可危。因此,瓦萨里声称,这位艺术家留在圣彼得锁定过夜后,和雕刻他的签名的工作。honor-driven早期现代罗马的世界,这将是完美的理解。

艺术家的签名的“圣母怜子图”在歌剧拳博物馆:“米凯拉[N] GELUS BONAROTUS FLOREN [TINUS] FACIEBA [T]”(“米开朗基罗,义佛罗伦萨,这个”)(图片由丹尼斯·h·克雷明使用许可)

让我们回到过去。这代表圣母玛利亚抱着她的身体钉在十字架上的儿子于1497年由法国红衣主教Jean de Bilheres可能为他的墓教堂,这远远没有“圣母怜子图”的今天的位置。它站在巨大的圆的教堂的圣Petronilla,实际上这是一个迟到的帝王陵墓建造皇帝在公元408年之前的某个时候,附加到左边耳堂的老Constantinian圣彼得教堂。这个教堂是献给法国的国王,是一个自然的地方,法国红衣主教被埋。昔日的身份已经失去了在过去的几个世纪,瓦萨里描述它为“火星庙。“这是拆除的漫长的过程构建新的圣彼得复杂,米开朗基罗卷入作为一个建筑师,后来在他的生活中。

米开朗基罗是22义,只有一年,在罗马当红衣主教给他这个重要的委员会。他非常自信,就能给他带来佣金从其他富人和有权势的人,他下令几个额外的块的卡拉拉大理石用于“圣母怜子图。“这信心源自一个强大的,合理的,自己的自我价值感,但它是不同于其他艺术家类,完全是依靠佣金。因此野心以及荣誉激励他想签他的工作。

瓦萨里的艺术家传记,的生活最优秀的画家、雕塑家和建筑师(1550);扩大1568),仍然是一个规范的文本,玩弄事实当它适合他。因此,我们可能会问:这一集甚至发生吗?各种艺术历史学家指出,腰带在玛丽的胸部,艺术家雕刻的米凯拉[N] GELUS BONAROTUS FLOREN [TINUS] FACIEBA [T](米开朗基罗,义佛罗伦萨,这个),似乎没有其他目的,为艺术家提供一个空间的签名。此外,一开始他职业生涯的艺术家会很难得到允许执行一些现场最后编辑的雕塑,或逃避保安关闭时间。所以我们有理由怀疑瓦萨里声称签名雕刻完成后添加。然而,签名。为什么他发明了伦巴第的故事吗?也许是因为他有一些残留的尴尬,他的英雄缺乏谦卑。

卡Alfarano老圣彼得斯(1595)的计划。“圣母哀悼基督”最初是在上面的圆形大厅,致力于圣Petronilla左边耳堂,贴上“d”的计划,可能在教堂顶部的“158”的标签。一位著名的雕像,这是米开朗基罗很难工作秘密警卫不会察觉。(图片通过维基共享)

艺术家已经签署他们的作品在米开朗基罗凿他的名字在维珍的腰带。更重要的他的自信是他下令更多卡拉拉大理石之前收到佣金。米开朗基罗很少让自己的艺术快乐(虽然晚在他的生活中他喜欢让他的朋友表示图纸);和与他同时代的大多数人一样,他的上下文中工作一个庇护关系。然而,他强烈的个性和自信也建立一个独立的身份;最终他选择佣金。米开朗基罗作为一个未来的艺术家寻求地位和经济独立。

但最重要的人物故事是讲故事的人。Giorgio Vasari是第一个现代艺术历史学家讲述艺术家的生活(最多,不出所料,托斯卡纳)推动艺术的界限。瓦萨里的时间选在“神圣的米开朗基罗。”描述了生活,工作,和他的死亡选择艺术家,他提出了他的臣民,世俗的圣人。在这一过程中,他把形成的概念做零活的工匠的艺术家作为一个单独的类别:艺术家天才感动了,应得的传记的致敬。1568年之后,当第二个,更完整的版本生活发表后,巨大而持久的成功,它不再真正重要的米开朗基罗是否很忙晚上在圣彼得签上他的名字。他的身份,和艺术家的身份作为一个特殊的类别,已经结晶。