本土艺术家反思感恩节的遗产

对于美国的大多数非原住民来说，现代感恩节背后的意义似乎与17世纪初的原始版本相去甚远。但是，在我们热腾腾的绿豆砂锅、土豆泥和烤焦的火鸡肉片下面，隐藏着被粉饰过的、高度消毒的殖民假日的潜在遗产。今年，Hyperallergic询问了五位土著视觉艺术家，我们应该反思什么，以及我们如何在每年的这个时候提高土著的声音，努力去殖民化这个节日。

泰勒·古铁雷斯，背后的混血切罗基艺术家“Kamama珠饰他说，我们需要反思这片土地的历史，以及作为它最初守护者的土著人民。

古铁雷斯说:“我认为承认这个节日的历史是很重要的，尽管事实是，这是一段黑暗的历史，但为了创造一个更美好的未来，它需要被传授，这样我们就可以继续提高对部落今天仍然面临的问题的认识。”“所以当家人围坐在餐桌上说一件他们感激的事情时，他们也可以谈谈他们想做什么来回报地球母亲，或者他们想做什么来支持他们所在地区的部落。”

正如古铁雷斯提到的，土著社区经常与土地保持和谐和保护的关系。鉴于过度的毒素和气候变化对我们环境的影响，最近推动优先考虑土著土地管理，包括但不限于抗议建设达科他管道和Landback倡议。

古铁雷斯总结说:“当我们与地球母亲联系在一起时，我们就彼此联系在一起。”他说，我们应该优先考虑回馈我们的星球。她还指出，支持土著企业和经济，更多地了解我们特定地区的土著人口，以及签署请愿书以保护目前面临被推翻风险的《印度儿童福利法》。

住在新墨西哥州圣达菲的奥内达加混合媒体艺术家弗兰克·法罗·海德(Frank Buffalo Hyde)说，这个“假期”是反思丰富文化生存的最佳时机，他认为这是一次横跨艺术、文学和科学的“前所未有的土著文艺复兴”。

“每个人都有一个开始，而我们在时间开始之前，在人类接触之前，就已经在北美了，”海德告诉Hyperallergic。“现在是时候继续讨论关于土著人民的事情，以及我们在维持社区方面所取得的进展。”

“我们可以通过进一步关注那些重新定义美洲原住民先入为主概念的人的声音来放大这些想法，”海德继续说。“而不是把时下流行的时髦机会主义者的口味反反复复，他们从一个原因跳到另一个原因。革命是一种日常实践，是一种人生选择。而不是在抗议活动中自拍。”

坎努帕·汉斯卡·卢格(Mandan/Hidatsa/Arikara/Lakota)是一位来自新墨西哥州的多学科装置和行为艺术家，他强调我们必须全年反思土著的繁荣和主权。“在这个国家，我们需要承认，在被盗的土地上不可能有真正的正义，”他告诉Hyperallergic。

“想想你所占据的土地，你如何支持它的主权;想想土著人民，想想我们与这个地方的深厚时间联系，想想在你之前在这片大陆上繁荣发展的500多个国家的复杂性，并继续这样做，”他继续说道，敦促我们认识到我们对这片土地最初的守护者所欠的东西。

“想想土著人民，不仅是在这个被制裁的时刻，而是每一天。要明白，感恩节的延续是殖民时期的神话，是为了满足美国梦的罪恶感。”“想想你自鸣得意的美国神话之外，土著知识对你生活的贡献。也要想想你正在吃的食物和你家人喜欢的食物，但要真实。”

卢格强调，每个人都有责任消除继续影响国家的殖民主义遗产。他说:“作为美国人，你们有责任向土著居民的生活社区伸出援手，用你们的时间、体力劳动和资源支持我们的社区，不仅在一年中的这个时候，而且在任何一天都要建立关系和真正的团结。”

“为土著社区做一些切实可行的支持工作，并积极努力废除你所在的殖民主义，”他说。“自我教育，这样土著社区就不必继续做这种类型的劳动，告诉你如何成为我们的人民和地球的好亲戚。”

Chemehuevi摄影师Cara Romero呼应了Luger的呼吁，强调了向西扩张、殖民主义和种族灭绝是如何深入我们国家的。

“它影响了今天生活的每一个原住民，”罗梅罗在给Hyperallergic的信中写道。“每年的这个时候，土著儿童在学校和媒体上面临种族歧视。因此，在这个感恩节，考虑学习感恩节的真实历史，了解你所在地区的土著社区，表达感谢并记住他们的牺牲，了解去殖民化你的感恩节传统意味着什么，去殖民化你的思想，你的身体，成为更好的盟友。”

Sky Hopinka是一名2022年麦克阿瑟院士以及《霍- chunk Nation》的制片人，发表了一篇关于如何与感恩节带来的黑暗元素和解的尖锐声明。他说:“有时候，人们不愿意在一个据称是感恩的节日里去想那些悲伤或沮丧的事情，但我认为，如果你不理解失去的、给予的、被拿走的、被偷走的和牺牲的东西，那么你就不理解感恩的含义。”

霍普平卡还重申了卢格的观点，指出原住民的声音“在春天和秋天一样响亮”。

他建议说:“你周围到处都是原住民，最好放弃那些关于我们是谁、我们长什么样子、我们住在哪里、我们怎么说话的基本观念。”“倾听，帮助，留出空间，找出你应该问的问题。”