快乐和实验的强大图像庆祝酷儿身体

现代艺术博物馆的一个新的剧目放映系列，毫不掩饰地命名为“现在我们像做爱一样思考”:同性恋解放运动，是大胆和必要的。虽然在一个相对紧凑的时间框架内完全全面是不可能的，但该计划记录了从前石墙时代到同性恋解放、艾滋病危机和新酷儿电影的地下和艺术电影制作。这些电影对于协调酷儿电影史与色情和情色作品的联系和与行动主义的联系非常重要。书名来自于语言解开,马龙·里格斯(Marlon Riggs) 1989年的里程碑式纪录片，讲述了酷儿和黑人的交集。

该系列最早的电影拍摄于20世纪60年代末，由肯尼斯·安格(Kenneth Anger)(当时已经是美国先锋派的标志性人物)和安迪·沃霍尔(Andy Warhol)(当时已经是地下电影的化身)等人主演。奇怪的欲望，恋物癖和性在沃伦·桑伯特的电影中被赤裸裸地展现出来安非他命和艾弗里·威拉德的皮革水仙．杰森的肖像，雪莉·克拉克(Shirley Clarke)对非裔美国同性恋骗子杰森·霍利迪(Jason Holliday)的开创性剖析，与这些作品进行了对话。这部电影的简单，让它的主题直接向镜头讲述了他放荡的故事，这使得它具有强迫性的吸引力，但它的神经质和悲伤的潜流并没有被评论家们忽视(事实上，它是由一个白人直男导演拍摄的)。

酷儿先锋和实验作品并不局限于男同性恋形式;其中一些最激进的捐款来自女性。苏·弗里德里希(Su Friedrich)和芭芭拉·哈默(Barbara Hammer)的电影是对那个时代的女性和艺术家的尖锐批评。弗里德里希的爱先来探讨了异性恋规范制度和与婚姻相关的根深蒂固的习俗，导演评论了同性恋伴侣如何被排除在这些概念之外。(在这里，我们看到婚姻平等最终成为酷儿激进主义的主要焦点。)

这部剧的真正看点在于，它聚焦于20世纪70年代的作品，当时同性恋骄傲游行激增，哈维·米尔克(Harvey Milk)当选总统，以及抵御安妮塔·布莱恩特(Anita Bryant)等所谓的“道德多数”人物。同性恋的出现是令人难以置信的大胆的一步——对于美国主流来说往往过于大胆。同性恋色情和同性恋色情在这一时期达到了顶峰，在这个系列中，弗雷德·霍尔斯特德(Fred Halsted)的一系列数字修复电影代表了它们。他1972年的短片性爱车库是为了娱乐而制作的，但也可以作为一种有趣的元评论，说明即使在色情片中描绘同性关系也是多么具有破坏性。在看两个男人做爱之前，先从一个男人和一个女人做爱开始。他的杰作洛杉矶自己玩(被认为是历史上第一部描绘男人被拳头的电影)是在自然背景下的一系列支离破碎的性征服。这是热内和怒怒的执念和欲望将他们的肉体推向了极致。

但霍尔斯特德最雄心勃勃的事业Sextool，为预约查看。最初用35mm而不是16mm拍摄(当时大多数同性恋色情影院只有16mm放映机)，这是一个麻烦的项目，在挑衅和最激烈的性行为上加倍投入洛杉矶自己玩以BDSM为中心。人们对这部电影的反应严重损害了霍尔斯特德的事业。《好莱坞报道》宣称这是“纳粹集中营指挥官为了消遣而委托拍摄的电影”。现在，这个很少放映的珍宝是同性恋色情作品的重要神器，在它成为一个非常像异性恋色情作品的行业之前。

像霍尔斯特德这样的艺术家在酷儿电影史上大多被忽视，由于他们对即将到来的艾滋病危机的回溯性认识，在许多人的心中饱受煎熬，这导致体面政治将同性恋的形象重塑为礼貌社会中缺乏性的形象。在80年代和90年代，许多新酷儿电影的创作都是为了用充满激情和激进的作品来对抗这种性消极、指责受害者的下意识反应。但是那些没有从艾滋病危机中幸存下来的人仍然遭受着这种耻辱。在70年代，同性性行为是政治性的，也是政治辩论的一个来源(这种争论一直持续着)，正如霍尔斯特德所表明的那样，它不仅仅是挑衅。这是艺术。

”现在我们边做爱边思考编年史记录了几十年来同性恋能见度的周期性，这是在渴望公开生活和学会谨慎之间推推推搡的结果。这在1977年的口述历史纪录片中得到了充分的展示《风声走漏:我们生活中的一些故事》采访了美国各地的一系列同性恋者。一位女同性恋者直言不讳地谈到了更广泛地接受同性恋者的不利方面:“我们失去了‘群体’的感觉——在一个异性恋的世界里与众不同的冒险……拥有自己的语言，自己的术语。”我会很想念的。秘密社团……我属于一个没人知道的地方。”这种情绪一直存在，在一个只需要部分的你。这个系列重新思考了一组作品不是每个人都适合，但传达了围绕酷儿身体的快乐、实验和庆祝的强大图像，所有这些都值得与更普遍接受的酷儿经典放在一起。

“现在我们像做爱一样思考”:同性恋解放运动将于1月28日至2月5日在现代艺术博物馆(曼哈顿西53街11号)展出。