阿莫斯肯尼迪的工作主要是关于社区和沟通。因此,我想要的在线展览部分屈里曼奖学金提供的是什么样子的在他的轨道,深入他的存档和听他谈论他从事的项目在他的整个职业生涯。2023年元旦,我拜访了他在他的工作室,称为堆砖,在底特律。下面是一个简略的成绩单我花了他两天,以及照片我们花时间在一起。伴随他们的音频文件阿莫斯讨论想法和问题没有出现在书面文本,而是解释poster-making实践。——安吉丽娜Lippert,馆长
:安吉丽娜。你如何选择你的主题放在你的海报和照片吗?
阿莫斯肯尼迪:我的主题主要是取决于我的青春的叛逆的性质。我一直连续在我相反:如果每个人都对的,我要离开了。我认同那些被压迫的群体,是歧视。
最初我…要打印对黑人和我的人,因为我觉得我知道压迫。但是当我继续,我意识到黑人受压迫的只是许多团体之一。,如果你要找压迫,最好是…说话的,而不仅仅是一个受压迫的集团。
这就是为什么我做海报,我因为有一个观众想要听到。有些人想要看到的,因为他们已经看不见。我觉得他们得到相同的内部的自豪感和承认我早在60年代时我们在电视上看见过黑人。
”有些人想要看到,因为他们已经看不见”。
同样的适用于印刷——我看到关于我的文本,我看到单词从我的祖先的人在我的挣扎。我认为人们要连接。对于那些不是组中,消息的普遍性与他们产生共鸣。我认为在某种程度上,他们知道这是一个人类…。Fannie Lou哈默说,“如果我们不是免费的,我们都是免费的。”,这是事实…如果你想看到什么是真正的自由,当他们体验自由,那么你将经历完全和绝对的自由。
艾尔:在很多你的工作,在很多引用你的话,你说事情或包括图像可以冒犯一些人,像种族歧视的语言描写黑人人物。或者当你说,“我是一个卑微的黑人打印机”——这些都是没东西人们习惯听了。你为什么把它们?
正义与发展党:注意!图片,我告诉人们,如果你有一个问题,在一个时间机器,回到那个时期,告诉他们,他们错了。但这是他们所做的。你想让我说什么?没有发生什么?因为如果你想让我说没有发生,给足够的时间,你要想让我说我的人民的奴役没有发生。这是发生了什么事。面对它。看着它说,这永远不会发生。“这冒犯了我。” Well, what do you think enslavement did to my people? And would that offend you if you were living back then? The issue of trans rights — if you’re opposed to that then I know that you’re not an abolitionist in 1850. Because it’s about humanity. It’s about denying somebody their existence.
艾尔:之前你给我印刷块描绘黑人人物如如比尔,凯瑟琳·邓恩,朱迪斯·詹姆逊,约瑟芬·贝克。那些图怎么到你的工作,是什么让你想要他们吗?
正义与发展党:因为没有黑色的数字,通常存在于打印机的削减)。有人谁会这样做,我可以负担得起他的工作。你不会找到铜版画[或]插图很多黑人当你经历历史,直到摄影的出现。一些画家所做的工作与黑色图像,所以他们会使用黑色的模型研究。但是你不发现许多图像印刷、蚀刻画、木刻版画。
艾尔:你有NappyGrams印记,除了你的主要工作。这两个之间的区别是什么,NappyGrams是怎么来的?
正义与发展党:NappyGrams是直接的反抗。印第安纳大学阿莫斯是教员,他们打印所做的一份报告,“白人”教师的招聘和保留。我只是爆炸了。我不是“非白人。“你说“为什么不彩色吗?“我知道有些人认为这是一个贬义词,但来吧。
我有一个组织叫做尿布…这是一个整体背景因为黑人艺术是讽刺,但这也是解决这一事实几乎没有黑人在艺术部门在教师的水平。尿布了。来自印第安纳州的这份报告出来的时候,我(NappyGram)发送到人力资源部办公室的平等机会。我说,“平权行动是一个笑话。“他们感到威胁,他们给我报了警,印第安纳大学的警察。当他们发现这是一个黑色的家伙,他妈的他们要做什么?我说,是一个笑话。这是一个笑话,因为如果你想要我们,你让我们。你的足球队是60%是黑人,所以不要说你不知道如何让黑人…调查后,第一个NappyGram是“多样性的办公室如何应对美国历史上第一位黑人艺术部门教员吗?”我说,“叫警察。”
我认为在艺术部门,你有这种自由,其他部门没有。不是在学术界!事实上,你应该,因为没有更好的词,比其它部门更保守,因为他们真的不希望你去。
艾尔:当你第一次开始与艺术家的书籍,然后搬到了海报并打印,接待的地方,想收集你的工作有何改变?
正义与发展党:我没有积极地追求我的书的销售。我认为其中一个原因是因为我开始印刷的时候,我在美国企业界充分就业。但是我很欢迎的几个库建立站与我订单。这是我收入的主要支柱大约两年后我离开印第安纳州。
一个,当时我是为数不多的黑人和他们想扩大收集之前,这是一个受欢迎的事情。第二,现在用海报的形式多样化,因为海报并不是真正在学术环境中收集。有博物馆收藏一些海报,这些海报主要从19世纪晚期,与著名的画家。没有人收集乐队或海报的海报民权抗议。这是刚刚开始收集。
我想说,我的快照的文化文明的一部分,其他人都不知道。那个盒子,我骑车(充满海报)实际上是一个丰富的信息对于一个历史学家在200年。很多我做的海报,早期在阿拉巴马州地方事件,当地节日…。但这些人聚在一起。他们是怎么在一起的?他们做了什么?这是社区活动的证据。
艾尔:我们必须谈论学校的坏印刷以及如何形成的,那是什么。
正义与发展党:这是一个很大的社区,就喜欢玩的人在新闻,看看会发生什么。我的一个签名是多层的海报。
这个名字实际上是由安德鲁•Steeves给我从Kentville Gaspereau媒体,新斯科舍。我认为他是一个双关语,因为到那时每个人都在印刷世界说:“阿摩司是一个草率的打印机,打印机,不好”之类的东西。有一天他只是发布(在Instagram)与“阿莫斯肯尼迪学院的坏印刷。“我喜欢它,因为“坏印刷”——是的,我们学校是一个实际的印刷是独一无二的,不同的分支。这是故意的。
艾尔:谁在这?
正义与发展党:Mizdruck是在荷兰,这是由Jan-Willem (van der Looij)。在阿根廷Ro(休闲)。还有新鲜的柠檬(Phil Gambrill)在澳大利亚。有很多人识别。我的朋友在阿雷佐马西莫Pesce是它的一部分。如果你说你在,你在。一般的审美是分层的看,不均匀的署名。所有的事情,当我们说的印刷,你想避免的。
艾尔:你为什么选择作为您的首选的审美?只是更有趣吗?
正义与发展党:是的,这是更多的乐趣。发生的细微差别是这样令人兴奋的给我。事物层的东西,这个几乎排队的事故。现在平面设计师会在电脑上,滴答,滴答,滴答,滴答,滴答,直到它的完美和完成…没有这个制造商的标志,这是偶然的。
艾尔:当我跟你年前,你说你不认为自己是一个艺术家。已经改变随着时间的推移你变得更有名?
正义与发展党:如果你还记得,你采访我一次,我说,“我现在是一个艺术家。“现在我只能说我不是一个。这是因为我看艺术作为资本主义制度的一个人工构造。艺术是对资本主义。它是关于,“我投资于艺术。“…如果你投资于它,它不是艺术。因为你可以投资于猪腩肉。这是艺术吗?不,艺术是别的东西。和艺术已经降级的人群。
真正的艺术是你的邻居每个星期天画小花风景。这是真正的艺术,但什么都不值得。值得个人经历的喜悦。这是无效的吗?他们获得快乐,享受做这个吗?快乐的价值是什么?
如果你看到它,你喜欢它,对我来说这就是艺术。…如果你说艺术是一种人类的事情,那么是的,我是一个艺术家,因为我一个人。但如果你说艺术是这个独家的东西,那么我不是,因为我喜欢让事情为大众。我想有一个6岁可以购买或将升值。
艾尔:这种契合的前一个问题,但你认为你是什么?
正义与发展党:我认为我做的东西美化世界。我认为这更多的工艺。当你想到一个工艺,你认为更多的地球,更多的只是大众的时尚。是的,我认同它更多的工艺。
”我开始与这个任务故意把黑色的话说到这个空间中的空虚”。
艾尔:你希望你的工作是如何使用的,尤其是不应该只装饰,喜欢风扇系列吗?
正义与发展党:当我开始时,我故意把黑色的话说到这个空间的任务,他们空虚。我已经老了,我意识到我在做什么以集中的方式说,“这里是我想分享的价值,但这些价值不局限于黑色的世界。“这就是为什么我现在感觉舒适的做任何事。
我想让人们感到快乐,我经验创建[工作]…当人们经过它时,他们可能会经过整整一年然后一天停下来读和说,“是的,那是真的好。我很喜欢这样。“这不是像每天起来看时,他们会说,“是的,“但有那些刚刚苏醒的时刻我们的更新,艺术给他们,让他们知道世界是一个美丽的地方。我们需要继续让它更美丽。
”我想让人们感觉我体验创造的快乐”。
艾尔:我注意到很多你的工作在很多企业和人们的房子的窗户,特别在你的社区里。如何社区或社区的概念图到你的练习?
正义与发展党:好了,这就是为什么我一台打印机,因为这是关于社区,使社区在一起。传统的打印店了。我喜欢分享我的工作和我的邻居。在底特律,我将离开海报在我访问的地方,特别是定期。有一个书店叫源书店在我离开海报以每年两到三次。有一个快餐车,每周活动。几百人出现我将海报,因为我摆脱(盈余),但也帮助他们,因为人们会说,“哦,我可以在那里得到一个海报。”,这是很高兴有一些人说,这是手工制作的,这并不是计算机。没有人可以购买从我(直接)。
安吉丽娜。将进一步扩大在这个展览和她的管理者的过程在虚拟和主编Hrag Vartanian周一,3月20日下午6点(美国东部时间)。注册在这里。
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