韩国的美国艺术家应对失去她的声音和根源

特蕾莎在野阵营Kyung Cha,”Aveugle Voix”(1975),性能,旧金山Bluxome街63号(BAMPFA、礼品的特蕾莎Hak) Kyung Cha纪念基金会由旅行卡拉汉照片)

加州伯克利。12岁时,特蕾莎在野阵营Kyung Cha1963年韩国移民从她的出生地,两年后的一次军事政变接管了南部和十年后导致了朝鲜战争停战协议,把国家分成两半。Cha的家庭,如果不习惯生活在海外,至少熟悉位移和适应一种新的语言和文化。她的父母在日本占领朝鲜在东北长大,回到自己的祖国只在二战期间。朝鲜仍然是一个不稳定和难以捉摸的国土Cha最终和她的家人移民到美国并定居在旧金山海湾地区。

特蕾莎Hak) Kyung ChaDictee(1982),艺术家的书,由Tanam出版社出版(Theresa BAMPFA、礼品(Kyung魅力纪念基金会)

Cha的家庭历史和个人经验的移民会通知现场表演的惊人的输出,录像艺术、电影、诗歌、纸上作品,批评她作为一个年轻的艺术家和作家。1969年,她开始了近十年的研究在加州大学伯克利分校,在那里她获得了四个学位在文学和艺术,加入社区的艺术家,成为一个有前途的艺术家和学者。特蕾莎在野阵营Kyung Cha:旅行车Dictee在加州大学伯克利分校艺术博物馆和太平洋电影资料馆(BAMPFA)汇集了50多个从博物馆的收藏艺术品,分组的10个主题章节Cha最著名的出版工作,Dictee。

“伯克利在1960年代和70年代是一个伟大变革的时代,这是加州大学伯克利分校的情况,特别是“BAMPFA助理馆长斯蒂芬妮Cannizzo告诉Hyperallergic在一封电子邮件。“随着新部门像民族研究和妇女研究,大学是扩大它的使命包括更广泛的观点,使它的沃土Cha,扩大自己的视野作为一个年轻的,求知好学创造性的声音。”

Cha的工作是高度概念还能引起情感共鸣的。Dictee发表于1982年,是艺术家的输出,它象征地址主题的时候,语言,和记忆,重现的艺术家的作品,同时将多种形式的媒体,语言,和历史材料。

安装的观点特蕾莎在野阵营Kyung Cha:旅行车Dictee在BAMPFA(图片由JKA摄影,所有图片由BAMPFA除非另有注明)

九章,围绕希腊神话的缪斯,导致一种小说,散文诗歌,传记,书和照片。真实的故事和神话的女性生活在极端危险的几率和父权暴力是点缀着信件、照片、图和书法。烈士(圣女贞德和Yu关很快),神秘主义者(圣的圣女),疏远的家庭(得墨忒耳和珀尔塞福涅),查自己的母亲Hyung很快霍出现的旅行者在时间。失去声音的焦虑和历史,以及获得一门新语言的暴力代替另一个谎言下这本书的文本和图像的表面。

Theresa Hak) Kyung Cha《无题(韩国)》(1980),黑白联系表和剪报(Hyperallergic作者照片)

旅行车Dictee概述了艺术品的轨迹,和超越的出版Dictee。1980年,Cha回到韩国与她的兄弟詹姆斯开始从事电影项目题为“白色的灰尘来自蒙古。“描述一个韩国旅行的照片,可能是非常不同的国家Cha离开了17年前,但也大同小异。他们描述大众政治示威反对另一个独裁政权,会导致痛苦,不稳定,和流放。可悲的是,Cha不会活到完成电影和见证了韩国的民主化在接下来的十年中,三年后她奸杀在纽约在31岁时。

Theresa Hak) Kyung Cha“时间表”(1977),彩色影印机上安装,18个表(BAMPFA、礼品的特蕾莎在野阵营Kyung Cha纪念基金会,由JKA摄影照片)

大约十年,特蕾莎Cha似乎她的生活同样强度的女性中描述Dictee,分享他们的目的和意图和悲剧的严重性早期死亡。她的多样化和大量的作品现在BAMPFA举行,她曾经工作的机构和造型的经历作为一个崭露头角的艺术家和学者。三十多年后,她的想法关于语言和女性的故事也一如既往地保持更相关和强大的,演讲,移民,和女人的故事继续争议在今天的政治和文化环境。