满足博物馆踢我出去吃我的祖先神祈祷

移民到美国后不久从我的家乡柬埔寨在1990年代早期,我到处闲逛的小摆设店在洛杉矶附近《祝你快乐当我遇到一个漂亮的复制Angkorian-era湿婆神。这是唯一红色项目在商店里,我感觉立即连接到它。事实上,它和我说话,告诉我把它带回家,这样它可以适当位置和荣幸而不是让它漂在一个陌生的世界。虽然湿婆的头我有限的手段太贵了,我买了它,把它放在我的家庭祭坛,我祈求我诸神献祭,祖先,和精神。

柬埔寨人,包括我自己,精神可以居住对象的想法是司空见惯的事了。他们可以找到在宗教雕像或在自然-树,山,或河流的交集。

我的艺术实践,柬埔寨古典舞蹈——联合国教科文组织添加到它人类的无形财富的列表2008年出生作为一种仪式中祈祷古代吴哥的砂岩寺庙(尽管也可能Chenla和Funan王国之前)。通过舞蹈,国王与诸天,要求我们农业帝国施肥的雨。虽然今天的舞蹈有额外的目的,包括我自己编排的舞台上,其神圣的功能仍是其核心。我是第一代的成员学习并执行古典舞蹈后,波尔布特的种族灭绝(1975 - 1979),在此期间被禁止跳舞和一些从业人员死亡的90%。中华人民共和国柬埔寨正式一个社会主义国家,虽然舞蹈最终恢复,其精神方面是淡化在公开表演,而其神圣性是维持在幕后。签署后的1991年巴黎和平协议,国王诺罗敦·西哈努克的返回了一个精心制作的Buong Suong跳舞的祈祷仪式,从精神世界的祝福。

每当我访问世界各地的博物馆,房子红色文物,我祈祷神和祖先居住。有时我只是把我的手放在一起和唱。其他时候我移动。这是我的传统。这是我的身份和我的关系的一个重要组成部分,这些对象。当我参观了博物馆Guimet在巴黎,我惊叹于其集合的大小和质量,我知道了法国殖民统治下从柬埔寨。但是当我参观了博物馆在美国,包括诺顿西蒙,洛杉矶县艺术博物馆(LACMA),史密森国家亚洲艺术博物馆和大都会艺术博物馆,我感到高兴遇到我的思念遗产由其位错从柬埔寨和矛盾。我主要是不熟悉如何抵达它的现状。我知道抢劫但认为这样的著名博物馆的问题永远不可能参与这些罪行。

我的理解进化当我委托编排一个舞蹈,由年检Pharan,为了庆祝回归掠夺的雕像Phanna Bharamita收集的2021年声名狼藉的艺术品经销商道格拉斯Latchford。Pharan表演舞蹈短片由导演瑞安·巴顿,名为返回神(生产)。另外,我的大学生模样的儿子囚禁一个夏天的团队记录和组织遣返抢劫红色文物由美国律师布拉德利戈登。(我的儿子后来写他的毕业论文的价值等对象返回软外交的一种形式。)因此,我意识到批发我的文化遗产的破坏通过一个复杂的小偷和肆无忌惮的艺术品经销商网络,和许多博物馆的共谋在这种非法贸易,包括满足。

2023年2月,播客系列的生产商炸药道格,检查之间的连接和Latchford相遇,邀请我参加一个小组讨论在纽约市。当他们问我是否愿意跳舞之前抢劫文物博物馆展出,这样他们可以分享在面板的录像,我同意了,在某种程度上,因为这是我已经完成的东西。十年前,自己访问相同的画廊,我脱下鞋,跳舞的祷告神,站在基座在我面前。这些都是宗教物品由我的祖先为了这个目的。

2月28日,我进入画廊Cambodian-Canadian演员艾伦黄,主机的炸药道格我的专家,柬埔寨考古学家量Sopheap。一些成员炸药道格团队出现记录我的跳舞的祷告。是合适的,我删除我的鞋子(不过,这是冬天,我穿长袜)和接近哈利神的雕像。我祈祷他的安全提示回到他的家乡。我祈祷四个方向,然后搬到了主要的画廊。大约两分钟在我短暂的舞蹈,博物馆的安全团队成员走近我,说我未经许可不允许跳舞那里。他还让我穿上我的鞋。现在,我知道,博物馆会不开心如果明白我是祈祷。但在出神状态,我是准备被打断。事实上,在我超过40年的跳舞,从来没有人告诉我停下来。虽然我有义务没有抗议,我失去平衡。 If I had simply walked to each statue and prayed, I doubt he would’ve felt compelled to stop me. Something about my rhythmic movement, silent and subdued as it was, set the guard on edge. One of the people recording the video told me that he found my danced prayer so powerful he was shaking.

如果有任何不确定性博物馆的感受,澄清了关于我的存在炸药道格团队试图采访我关于博物馆的步骤上的经验和遇到的安全团队告诉我们,我们不允许。我明白了,遇到的是一个公开支持博物馆坐落在一个公园。我想我们有充分的法律权利。但是,再一次,我们有义务和搬到人行道上。

我停止做这些偷来的雕像被创造出来的目的说柬埔寨的直接原因是要求他们回来了。他们不属于纽约博物馆,尤其是一个不合作的,认为它应该定义柬埔寨人如何与它们进行交互。我同意Sopheap这些工件属于他们抢劫的寺庙之一。一旦返回,他们可以放置在恢复寺庙,以便当地居民在日常生活中加入他们的存在。同样,否则人认为这些构件在满足可以访问柬埔寨和经验在他们适当的上下文。即使那是不可能的,这些我们的历史和文化遗产的宝物在柬埔寨的许多博物馆之一,我可以向你保证,没有保安会要求游客停止祈祷。我们柬埔寨人,保安,考古学家,或舞蹈指导,知道我们的精神。