谁将决定迈阿密原住民墓地的未来?

迈阿密——十年前，南佛罗里达最大的开发商之一，由Jorge Pérez(迈阿密Pérez艺术博物馆的同名创始人)创立的Related集团，在市中心南部的布里克尔社区获得了一块四英亩的土地。Related以1.04亿美元的价格买下了这块地，外加一笔1.64亿美元贷款把它打造成一家豪华酒店。

当他们开始拆除大楼和停车场准备施工时，物体被归因于Tequesta文明他们是南佛罗里达最早的部落之一，开始从地下冒出来。这些发现，有些可以追溯到2000年前，包括用动物骨头和贝壳制成的工具和装饰品，巨大的海龟遗骸，指向繁荣贸易网络的文物，以及已经灭绝的西印度僧海豹的遗骸。在地下也有人类遗骸的碎片。然后，一些挖掘出来的文物显示出更古老的证据，可以追溯到8000年前．这比吉萨金字塔还要古老;比罗马斗兽场还要古老——尽管一些考古学家认为Pérez网站的说法与此相反。

这一切都发生在迈阿密发展最快的社区之一。布里克尔被如此多的高楼大厦和共管公寓所覆盖，以至于主干道上的最后一片草地以600万美元成交．

虽然一些批评人士相信开发商和市政府试图淡化这一发现，以避免媒体的关注，一份官方的“发现通知”于2021年4月正式发布。从那以后，建设就暂停了。根据法令，开发商聘请了县人类学家来挖掘和评估该遗址，法律要求他们就发现的文物和人类遗骸与部落保护官员协商。在一篇专栏文章中迈阿密先驱报本月，Pérez捍卫了自己作为财产所有者的权利，并表示这些文物“将得到保存，但不是在现场”，并补充说，未来博物馆将为这些发现举办展览。

但一些人对这一决议感到沮丧。当地的活动人士把这个地方视为神圣的墓地，不能被碰触。独立考古学家担心，这些文物一旦被转移，就会一直存放在仓库里，永远被遗忘。迈阿密市有一段历史对开发人员不严格．

给贝蒂·奥西奥拉埃弗格莱兹教育家并且是佛罗里达印第安人的Miccosukee部落从黑豹部落挖出并移动原住民遗骸就像破坏墓地一样不尊重人。

她说:“破坏和亵渎墓地和圣地是不对的。Hyperallergic在面试中。“我的立场是，这个遗址需要得到保护和保存。如果需要，可以在那里建一座纪念碑。我们的祖先需要留在地下，他们发现的任何物品都需要留在地下，而不是运到博物馆和大学去研究。我希望他们能给予我们这样的尊重。”

佛罗里达土著联盟(FIA)主席、美国印第安人运动(AIM)佛罗里达中部分部成员罗伯特·罗莎(Robert Rosa)也主张保持遗址的原生态和保护。“这是为了纪念我们的祖先，”他代表部落里的老年人说。“长老们把这个地方视为他们祖先埋葬的神圣之地。他们希望他们留在那里。”

“但他们害怕报复，所以不会兴风作浪，”他接着说，并补充说，所有的文物、陶器和珠宝都是为了祈祷而制作的，以赶走恶灵。所以所有的发现都被认为是神圣的。

在私人领地发现的史前遗址

《美国原住民坟墓保护及遣返法案》(美国原)，该法案于1990年通过，旨在解决原住民遗骸和文化遗产物品的遣返问题，适用于联邦土地或公共资助的机构，如博物馆。但它不适用于对私有财产的调查结果。

在人行道下面，让不了解这座城市历史的新来者感到惊讶的是，迈阿密河沿岸的土地是一个巨大的考古区。

由于80年代的县和市法令，如果在私人财产上发现文物或人类遗骸，开发商必须咨询考古学家和城市、州和佛罗里达部落。

佛罗里达考古与历史保护协会主任罗伯特·卡尔正在与Related公司进行咨询Hyperallergic他倡导这些法令来保护这些地方不受迈阿密开发狂潮的影响。他说，在成长过程中，他的老师“不知道特克斯塔土著是谁”。后来，有一天，卡尔发现了一些古老的陶器碎片，这些碎片是在房屋拆迁后被挖出来建造棒球场的。该遗址没有受到保护。追溯到1897年，迈阿密有关于在亨利·弗拉格勒的皇家棕榈酒店建造过程中挖掘出印第安人头骨的故事作为纪念品赠送．

保护历史和尊重本土文化的道德责任也应该考虑在内。但如今，埋葬和隐藏历史的呼声似乎越来越强烈，而且让事情变得更复杂的是，没有法律阻止开发商继续前进。

“问题是，他们所做的是完全合法的，”迈阿密大学人类学系系主任、生物考古学家威廉·佩斯尔说。

Pestle解释说:“他们被允许在已知的考古遗址上建造一座建筑，只要他们付钱给一家公司，把这些文物转移到仓库里。”“从法律上讲，他们只需要这么做。就目前而言，他们不需要保护该遗址的任何部分。他们不需要对这些文物做任何事情。”

“事实上，如果他们愿意，他们可以转身在eBay上出售这些文物，”他继续说。“佛罗里达州没有限制他们这么做。”

Pestle补充说，尽管Pérez和Related试图淡化出土物品的年龄，但他“仍然相信，该遗址的人类活动远远超过2000年。”

他说:“虽然我同意该遗址上的大部分活动确实可以追溯到过去2000年(历史上证实的Tequesta村庄)，但发现十几件古代文物(5000 - 7000年)是毫无争议的，它们在鲍勃·卡尔对该遗址的评估中。”“因此，早期活动/职业的存在不能被抛弃，除非进一步的系统研究证明它是错误的。”

Pestle去年向Related提交了一份提案，主张保留尚未拆除的部分，并让开发商围绕它进行建设，以减少现场影响。他还希望仔细研究这些已经挖掘出来的文物，并将其用于佛罗里达州的学校课程中。但Related尚未对他的提议做出回应。

作为对Hyperallergic就该遗址的神圣意义及其作为原住民墓地的地位发表评论时，Related的一位发言人提供了以下声明:“州历史资源部门已经证实，在整个过程中，他们已经通知了佛罗里达州所有相关的部落，他们一直在与部落历史保护办公室协调努力。”

相关的确实是咨询米科苏基和塞米诺尔保护官员，但这个过程带来了一些问题。考虑到佛罗里达复杂的印第安人历史，不同的部落也可能有合法的索赔发现的人类遗骸和文物。米科苏基部落的奥西奥拉也指出了一种脱节。她只是通过媒体才知道这个发现，当她问她的部落成员时，他们也不知道。尽管奥西奥拉向米科苏基部落官员证实，李德曾与他们进行过磋商，但她发现口头交流是上个月才开始的。

“我知道，有时州政府甚至联邦政府认为电子邮件通知是咨询，但实际上并非如此。这是语义学，”她说。

塞米诺尔历史保护办公室的成员拒绝接受采访，据奥西奥拉说，他们在很长一段时间里一直在更积极地与Related咨询Hyperallergic为了这个故事。

虽然罗莎和奥西奥拉并不代表部落保护官员，但她们也希望自己的声音能被听到。提到开发商，Rosa表示:“我希望他们能倾听，改变法律，保护神圣的地点和墓地，就像他们保护自己的墓地一样。在理想的世界里，双方应该相互尊重。”

尊重和保护神圣的东西

总部位于加州的电影制作人和活动家托比·麦克劳德(Toby McLeod)是圣地电影计划,已经跟踪全世界有120个圣地。“其中一些遗址受到保护。其他的则受到威胁或濒临灭绝，”他说Hyperallergic。在谈到布里克遗址时，麦克劳德说:“关键是这是一个全球性的故事，对于土著人民来说，什么是神圣的，有很多定义。”他举了一个加州当前类似问题的例子，那里有土著活动家和更广泛的社区为保护而战西伯克利贝壳丘的开发

保护该遗址的一个解决方案是将其定为历史遗址。

根据考古与历史保护公司(Archaeological and Historical Conservancy, Inc.)提交给该市的2021年报告，该公司对该遗址进行了评估，布里克尔的土地“可能有资格列入国家历史遗迹名录”。今年2月，出乎意料的是，迈阿密的历史保护委员会指示官员们开始研究是否应该给予它法律保护报道在迈阿密先驱报．这意味着董事会可以对开发商强制执行某些保存条件。Pestle仍然抱有希望，但对开发商的跟进表示怀疑，担心他们可能会向城市委员会上诉董事会的决定。

“事实是，这是一个有很大政治影响力、有很多关系、有很多钱的开发商，而我们没有这些东西，”Pestle解释说，他是独立考古学家社区的成员。

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为了保护遗址，南佛罗里达可能需要再次团结起来，就像他们在1998年与迈阿密圆．22年前，奥西奥拉的叔叔和罗伯特·罗莎(Robert Rosa)在美国印第安人运动(American Indian Movement)的联合主任参与了一场公众抗议，抗议这座拥有2700年历史的圣地。全国媒体的报道、学生们的来信、邻居和土著活动人士的祈祷，这些因素共同迫使佛罗里达州政府以2700万美元的价格从开发商手中回购这片土地。

培养耐心、同理心、盟友和努力工作可以扭转局面。我认为很多战斗都是失败的，但赢得的战斗可以非常鼓舞人心，”麦克劳德说，他在过去10年里一直在记录被围困的土著土地。

罗莎理解这些挑战，他希望更多的人也能听到他的观点。

他说:“有时候，你觉得和这些大公司对抗，就像是在徒劳无功。”“这很令人沮丧，但我们必须尊重我们的祖先。与我们交谈的老年人对我们说，‘你能做点什么吗?’那些被埋葬的祖先?’是他们的力量推动着我们前进。”