迈阿密-昨天，4月4日，迈阿密市的历史和环境保护委员会召开了一次会议，以考虑推进一个指定过程祖先的网站在布里克尔一家豪华酒店的建造过程中发现的。市政厅的所有座位都坐满了，所以邻居们也挤在外面的电视前，顶着迈阿密的高温，观看转播画面．
在持续了五个多小时的会议上，董事会听取了有争议的项目背后的开发商Related Group，以及当地居民、美洲原住民活动家、教师、学者、儿童和青年、祖父母和考古学家的意见。居民们表达了他们对该遗址未来的担忧，该遗址可以追溯到佛罗里达州的第一批人Tequesta文明。尽管Related的首席执行官——Jorge Pérez，迈阿密Pérez艺术博物馆的同名名字——已经承诺尊重对私人财产的调查结果，并遵守所有条例，但问题仍然存在:他会信守承诺吗?被发现的物品和遗骸有多重要?迈阿密还需要另一座豪华高楼吗?那些认为这里是神圣墓地的土著积极分子会被倾听吗?
场地由两块地组成;其中一处位于东南第五街77号，已按规定被挖出。昨晚的会议最后投票决定，只要开发商在下次会议上提出具体的行动计划，就不推进该地块的指定提案。董事会成员以8比0的投票结果批准了一项提案，即可能将布里克大道444号地块指定为受保护的考古地标，该地块尚未被挖掘。
参加会议的独立考古学家之一，迈阿密大学(UM)教授威廉·佩斯尔告诉记者Hyperallergic他对第二批货的决定很满意。“也许，随着时间的推移，考古学家和土著社区可以共同努力，确保该遗址的绝大部分不受干扰，”他说。
Pestle与UM的Traci Ardren一起提出了指定建议;佛罗里达公共考古网络的Sara Ayers-Rigsby和Malachi Fenn;以及该市的保护规划师阿德里安·埃斯皮诺萨和保护官员安娜·佩纳斯。他们解释了该地点的重要性，并举例说明了创造性缓解的想法，例如宪法广场这是雅典的第一条地铁，也是该市历史上最大的考古发掘，考古学家与工程师一起工作，让部分遗址保持“原位”。
Pestle继续说道:“对于另一个地块，我非常失望，因为董事会偏离了指定的程序，并做出了一个‘行动计划’的模糊承诺。”“除非Pérez所谈论的宏伟计划具有法律可执行性，否则从长远来看，我担心所有这些承诺都将毫无意义。”
接下来的步骤包括初步评估，最后投票将该遗址指定为历史地标。对于积极分子和独立考古学家来说，这是朝着保护迈阿密历史和他们祖先遗产的正确方向迈出的一步。如果该遗址被指定，它可以被列入国家历史遗迹名录，并将根据1966年的国家历史保护法案(NHPA)得到更多的保护。
但是美国印第安人运动的老年人代表罗伯特·罗莎对会议的运作方式感到失望。“我参加过很多这样的会议，”罗莎说Hyperallergic．“通常，公众评论会在演讲结束后发表。尽管如此，在这种情况下，它仍然存在，阻止了美洲原住民活动人士和社区对所说的话做出回应，并清除任何错误信息。”他不觉得这次投票是一场胜利。
“他们又一次压制了我们的声音，”罗莎哀叹道。
在会议的前两个小时，所有想发言的居民都发表了他们的公开评论。有些人在外面等着进来，因为房间太满了。
当地居民穆尼尔·英格拉姆(Munir Ingram)表示支持将该遗址指定为历史遗址。“我们必须了解迈阿密在开发商到来之前的历史。原住民，特克斯塔人和塞米诺人，一直在与西班牙人、英国人和美国人斗争，争取他们在自己的土地上自由生活的权利。”“现在有证据表明，土著居民在迈阿密河沿岸开发了定居点。在你们带着火药和钢铁出现之前，他们已经建立了文明。不要亵渎这个地方。”
也有人反对历史指定提案，捍卫开发商的立场。迈阿密居民、房地产经纪人丹尼尔·格拉(Daniel Guerra)说:“对市民的好处不仅是增加住房，还包括这种发展将创造的就业机会和经济增长。”“我相信这个委员会能找到一种方法与开发商合作，在不阻碍我们城市发展的情况下保护文物。”
相关人士分享的一份报告称，该组织正在采取一切必要措施，与考古学家和部落合作，尊重这些发现，遵守法规。对于开发商来说，指定地点的举动会减缓建设速度，因为他们表面上遵守了所有的法规，并在考古挖掘上花费了数百万美元。Related在报告中补充说，在这个过程中，塞米诺尔和米科苏基部落都被咨询过。但是贝蒂·奥西奥拉，她是佛罗里达印第安人的Miccosukee部落黑豹部落的一名官员在会议期间证实，李德没有咨询过米科苏基部落的任何部落官员，而且咨询过程被错误地描述了。
历史与环境保护委员会的成员之一丹尼斯·加尔维斯·特罗斯(Denise Galvez Turros)也对这一过程提出了质疑。当特罗斯问李德，她是否能看到部落官员批准转移遗骸的信件时，她被告知，这个问题“非常私人”，因为它涉及墓地。
正在与李德协商的塞米诺尔部落的部落官员没有参加会议Hyperallergic上月记者采访了他们，但他们拒绝置评
关于该遗址年龄的讨论也遇到了分歧。李德的咨询考古学家罗伯特·卡尔在他的评估中认为，这些发现并不“比金字塔更古老”，可以追溯到公元前500年，大约2500年前，尽管他强调，如果土著居民说这是一个神圣的地方，那么这需要得到尊重。威廉·佩斯尔不同意卡尔对这些发现的年代的看法，他说它们可以追溯到古代，但进一步的研究，以及具体的计划和资金，是必要的。
美国原住民活动人士仍然觉得自己没有被纳入对话。由于董事会成员、考古学家和开发商坚持认为博物馆是展示这些发现的“最佳”场所，美洲原住民继续解释为什么这是有问题的。
“如果你对我们有疑问，我们今天还活着。你可以问我们，”贝蒂·奥西奥拉说。“你不需要去挖我们的坟墓，研究我们吃什么，我们如何生活。只要问我们，我们就能告诉你。”
佛罗里达州美国印第安人运动的执行董事谢里丹·墨菲(Sheridan Murphy)对这些发现的未来安息之地表达了类似的失望。
墨菲说:“我问这个论坛上的每一个人，你是否愿意把他们发现的被亲切地埋在地下的东西称为藏物。”“那些人类遗骸将被放进一个盒子里。现在有多少土著人坐在盒子里积灰尘?时机已经到来。给我尊重，否则我们就拿走。”
