现代烛台,打破模具

这个周末触摸光明节,节日的灯光旋转一些犹太信仰和一个伟大的机会陀螺和交换袜子与你所爱的人。中央活动eight-night节日是照明的蜡烛,象征着恢复耶路撒冷的圣殿在公元前164年,再生在公元前175年塞琉西王朝的收购。犹大Maccabee导致反叛力量后赢回殿,只有足够的煤油仍然持续一个晚上。但传说灯烧了八夜,光,正因为如此,欢庆人群不断升级的一系列八烛台蜡烛举行。

夹具主要专利授权的犹太家庭,烛台有各种风格,从传统到现代,简单的最高原则。他们的美学和象征意义是一个庞大的主题,但是为了纪念5783年光明节(希伯来历),让我们看看一些伟大的烛台,打破模具!

有一个纽约的犹太博物馆巨大的集合光明节的灯——世界上最大的,有1000多块,像一个异想天开的解构由彼得·夏尔烛台。高级馆长克劳迪娅Nahson解释艺术家喜欢夏尔,在1980年代,开始颠覆历史悠久的烛台设计,传统功能连续八个灯行用蜡烛(九分之一沙玛什或辅助)。

“彼得夏尔通常需要熟悉对象比喻,它们的形状,颜色,和材料,这样我们几乎没有认出他们,“Nahson告知Hyperallergic。”在他的光明节灯,柔和的和热的颜色,工业金属,和悬臂部分的旋转安排挑战的现代美学,简约,主要设计了一个世纪。”

犹太博物馆礼品店也是意想不到的惊人的资源和现代需要在这光明节的经典比赛。虽然大多数烛台严格表明夜间蜡烛的位置,“翡翠涟漪烛台”由当地工业设计工作室的朋友更有机的方法,允许用户安排蜡烛在从中心点辐射圈,被用来点燃其他的沙玛什蜡烛。

犹太博物馆的另一个亮点商店是一个儿童航天飞机烛台,完美的方式把你的信仰一直到星星。在我看来,它还指出,一个错失的良机的人创建“烛台北欧化工”——这将成为一个宇宙庆祝节日的灯光和双关语,更常见的在餐桌犹太一篮子白面包。

但说到白面包,为什么不庆祝光明节的烛光shoutout每个人最喜欢的蛋饼?这个令人难以置信的烛台是由视觉艺术家和策展人珍妮科恩,并确保任何carb-lover点亮。

由于各种各样的假期是一个机会来收集你的社区和参与我们连接到更大的根,烛台蘑菇集群的陶瓷艺术家本·诺姆完全封装的精神。诺姆的系列中,他开始为自己的家人庆祝节日,比喻光明节的古老仪式一个有趣和丰富多彩的,可以显示全年。

“(我)在加州克莱运动创建一个迷幻幻想根植于犹太人的故事,”诺姆说Hyperallergic。蘑菇形式建筑——就像一个村庄东欧——受夏卡尔的鲜艳的颜色,犹太人的现代主义,森林蘑菇与季节的变化出现。”

嘿,菌丝体你的celium !您好!

节日也是一个伟大的时间来反省你一直和你要去的地方。柏林犹太人博物馆2021年,扩大他们的收藏包括首次现代烛台,惊人的1924年工作的德裔雕塑家路德维希耶胡达沃伯特唤起装饰艺术敏感性。海蒂Berg博物馆负责人解释说,这次收购符合机构的关注犹太仪式对象由德国艺术家从19世纪末和20世纪初。

“我们希望文档风格的变化发生在这时代,”伯格说。“只有极少数的犹太仪式对象由艺术家在1920年代在德国今天仍然存在。沃伯特的光明节烛台是一个典型的例子,这个决定性的时期和现代主义的创造性的觉醒,博物馆的收藏,它填补了缺口。”

这是唯一20世纪艺术家感动烛台的图片。虽然超现实主义画家萨尔瓦多·达利不是犹太人,他创作了几个摆放的雕塑,灵感来自于树枝的橄榄树生长在耶路撒冷。(橄榄树也是一个重要象征巴勒斯坦抵抗)。大理的1981年“和平烛台”有机线条和微妙的细节,包括脸,大卫之星蚀刻到它的茎。

当谈到艺术烛台,显然有很多方向可以转,但显然最多前卫的不属于任何博物馆收藏,但网上吗BananaMenorah.com。把它贴在墙上在光明节聚会在迈阿密,和每个人都马上知道你的古代传统生活在当代艺术的前沿!

光明节的精神,香蕉烛台是一个机构的小打小闹的必要性。根据他们的网站萨曼莎·韦斯曼访问goyish男友,扎克Lupei,在大学寒假和需要即兴创作一个烛台庆祝光明节。

“第一个烛台是创建从一个不够成熟的香蕉,筷子,和一些创造性思维,“根据韦斯曼和Lupei。与香蕉烛台自从他们庆祝,最后决定退出浪费香蕉和官员在不锈钢。现在是完美的方式来确保你的节日是卓有成效的。

然而你庆祝光明节快乐!