光明节,为期八天的犹太节日,纪念reconsecration在耶路撒冷的圣殿在2000多年前,昨天在日落开始,12月10日。在纽约,这个节日举办特殊意义的犹太移民在20世纪,其中许多来自东欧,他们看到的一个机会来庆祝他们的信仰的方式已经不可能在本国。(尽管一些犹太人指出,其他节日,主要是犹太新年赎罪日,逾越节,从宗教仪式的角度更重要。)
纽约市有110万犹太人,使其成为最大的犹太社区以外的以色列,和犹太教的丰富的文化共鸣充满活力地在其公共集合和档案。在曼哈顿的犹太博物馆,例如,有世界上最大的收藏的光明节烛台近1050件。为了纪念的节日灯,值得凸显几个宝石在纽约的光明节的宝藏。
两个光明节诗从NYPL中世纪的手稿
一双光明节从一个精致的赞美诗照亮14世纪的手稿被称为“大卫•酒吧逾越节Mahzor”命名的祈祷书抄写员和装饰,居住在纽约公共图书馆的Dorot犹太部门(NYPL)。1156页牛皮纸的法典,束缚在两根固定卷,包含传统礼拜文本以及宗教诗歌被称为的几个例子piyutim,专门为节日由犹太会堂服务假日和特别的安息日。手稿中的piyutim之一是“Odekha ki anafta”(“我要赞美你,尽管你是生我的气,你的愤怒被拒绝”)由11世纪法国礼仪诗人卡尔约瑟夫·本·所罗门,执行在光明节的第一个安息日。
馆长,柳德米拉Sholokhova NYPL犹太部门的建筑,苏世民解释了:
希伯来语的四个字符(odekha)以独特的红墨水用复杂的花卉装饰元素——小叶子和花放在内部和外部的信件。开始每一行希伯来语字母表的顺序。因为这离合诗的本质,每个首字母的重复9次,但他们的位置创建一个复杂的书法在整个诗模式一致。
有史以来最大的光明节灯在犹太博物馆的集合
犹太博物馆在纽约上东区的房子是世界上最巨大的光明节灯具和烛台,multibranched枝状大烛台点燃每天晚上的节日。大多数烛台有八个分公司,纪念过去的奇迹壶橄榄油,犹太法典中描述,使得寺庙烛台点燃了8天(九分之一分支用作沙玛什,蜡烛光用来帮助别人)。在其存在的114年,博物馆已经积累了1050光明节灯不等日期从文艺复兴时期到现在。八十个烛台目前在展览中展出积累:光明节灯2022年3月通过。
最有趣的例子是当代艺术家的作品把烛台设计的界限,如埃及艺术家卡里姆拉希德的明亮的粉红色硅胶“Menorahmorph”(2004),或乔尔·a·史密斯的铑镀黄铜灯(1992)。节目的亮点还包括19世纪摩洛哥铜合金烛台刻有中东图案;和光明节灯由阿诺德Zadikow和利奥波德赫克特使用木头从纳粹camp-ghetto被盗前捷克斯洛伐克,描述为“犹太仪式的罕见例子艺术在大屠杀中。”
一个华丽的银烛台在大都会艺术博物馆
这优雅的银烛台,在视图通过2021年1月,是惊人的,它的大小,它站在近三英尺高,以及复杂的装饰。创建在1866年和1872年之间在Lemberg(利沃夫)在东欧,灯与开花的花朵装饰,由四个小狮子。这是一个宏伟的鹰顶尖张开翅膀。希伯来语铭文底部的灯,在英语中,“与你是生命之泉,你光看到”(诗篇36:10)。
另一个值得注意的光明节对象在满足:Baraffael灯、挂墙灯,而不是站在枝状大烛台。公鸡压花前注册是富人的波峰Baraffael家庭在罗马,他委托灯在1770年代,而豪华的程式化的壳主题唤起了洛可可风格的流行。
烛台地板镶嵌在布鲁克林博物馆从古罗马会堂
2006年,布鲁克林博物馆展出一个镶嵌地板从第一个古代犹太教堂被发现在Hammam-Lif地中海盆地,突尼斯,可以追溯到公元前500年。一个马赛克设计特色所附带的烛台lulav和ethrog,称为“四种”,在长达一周的犹太会堂中挥舞着丰收的节日住棚节。当烛台通常与光明节,灯的图片通常是用来区分一个犹太教堂和基督教堂或多神教的礼拜堂在拜占庭时代,根据遇到的研究。这些灯通常有七个分支而不是九,仿照大黄金烛台在耶路撒冷的神殿里。
犹太作家的照片范妮赫斯特在纽约历史社会
一张照片在纽约历史社会的集合(NYHS)描述了犹太人的美国小说家和剧作家房利美赫斯特筛选书在一个房间里;七烛台是突出显示在壁炉架在她的身后。赫斯特以她的支持社会正义的事业,包括女性的权利,非裔美国人,犹太难民,和其他受压迫的群体。
还在NYHS的控股光明节灯由纽约银匠伯纳德·伯恩斯坦。其独特的最小结构的灵感来源于早期哥特式的尖拱门铁门。
