我数不清的大神之路的故事

陶斯,NM -眼睛从过去则透过我通过照片,深陷凝视夫妇的肖像面对镜头,捕捉生活在时间。照片,姓名、出生地和家庭血统设置矩形面料横幅上相互毗邻,捕捉大神的遗产有深的家庭新墨西哥州的起源。

李维罗梅罗,作家,诗人,和其他本地Nuevomexicano形容“大神”这个词是“一词的衍生品hermanito,钟爱的一个术语,“墨西哥移民的身份第一次应用参考“新墨西哥的西班牙裔。“在他的书中克伦:反思新墨西哥国土(新墨西哥大学出版社,2020年),罗梅罗描述他自己的意图大神侨民当他的一个朋友提到的新墨西哥大神的经验作为一个“远离自己的祖国。“扩大的罗梅罗的文章提到的书,这个概念是通过画面显示在进一步拓展和深入后大神之路通过7月31日,在视图米利森特罗杰斯博物馆。显示问意味着什么(看起来)来维持和培养文化和身份即使文化是远离其民族家园。

展览的主要特征大标语包括以下吗项目:规划却Quinto,桑切斯,桑多瓦尔,索托,托雷斯,瓦尔迪兹,别墅。横幅广告提供一个简短的描述性的叙述,家谱族谱的图形表示,和照片,都在试图捕获、描述,定义“大神体验”是如何捕获在家庭。

后大神之路也更大的一部分大神社区记忆项目,任务不仅进一步扩大大神讨论,但“作为一个空间的人从这些农村社区…重新连接,回忆,记录,并反映在他们的共同文化遗产。”

展览本身,完整的视觉效果和工件,”是一个文化遗产展览,迁移经验,创造性的实践,很大程度上不为人知的故事,大神,“国家博物馆网站。“这些家庭把他们的文化和他们通过他们的季节性和永久迁移到其他国家工作在19世纪和20世纪期间。”

我的外祖父,伦纳德·马丁内斯,是神灵;1912年生于大草原宽广的Penasco附近,新墨西哥,Maximillano和维多利亚的儿子。他在长大Indo-Hispanic物理景观文化和新墨西哥北部,但在进一步北上寻找工作,最终定居在罗林斯,怀俄明,他在那里遇见了我的祖母卡特琳娜(凯瑟琳)洛佩兹,墨西哥血统的。“定居在那里,直到伦纳德的唯一的女儿,安娜李,搬回新墨西哥的故乡。这是我自己的故事开始的地方,一个孙女成长在新墨西哥州和她自己的成长克伦。

伴随每一个展览的横幅也对象(如一个家庭步枪配有帆布情况下,西班牙殖民旅游干线,铁和木头的19世纪的水壶,和colcha羊毛刺绣和天然染料对羊毛。而这些对象是具有极强的视觉冲击力,说过去,只有一个是大神的对象项目的特色。

两个对象特定于后大神之路对我说:一个步枪和褐色的画布。使用武器,也许是为了打猎或者使用保护,和画布,这房子和保护这些遗产的暴力和美丽的复杂性高山气候带。

我说话当我说我没有时间邮件甚至亲手将物品我已经从我的祖父在展览。”是帕索吗?”我问自己。为什么没有更多的实际对象的特色项目吗?我们没有足够的时间或指令?或更深的,是“家庭像我自己的更容易保持自己,不要夸耀自己的血统和文化吗?

随着横幅,四个“话题”面板定义和解释的概念,克伦,大神,迁移为生存。通过展览,两个坐在车站都可以观看视频,其中一个是数字”cuento“告诉Tranquilina帕切科(一个五分钟的短片,连同voice-interview,照片,和艺术品,玩木吉他伴奏在后台)。大型视频监视器,把前面和中心,显示各种照片、家庭和生活居住的地方。

米利森特罗杰斯博物馆闲逛,看到自己的姓氏作为展览的一部分是显示复杂和奇怪,至少可以这么说。我应该荣幸和兴奋吗?伤感吗?我应该关注历史,事实,每个横幅的可爱的图形soft-colored轮廓和精心设计?或者我应该抵制这个空间?博物馆有时不剥削,殖民空间操作符合主流历史叙事?

我想到我自己的Papacito(我的祖父伦纳德)可能会说展览。他甚至会尊敬或者印象深刻陶斯家人的名字显示在博物馆吗?没有se。因为我不知道,我的问题挥之不去,螺旋,然后加入自己,斑纹阿尔玛与少数不深的东西后悔但一样无色不可否认的质疑。

属于一个社区是什么意思?建立社区和是什么意思,当你的“重新连接流离失所从它的起源吗?我问自己这些问题我途经其余的博物馆。

相邻房间内的博物馆自豪地展示他们的收藏:美国本土和西班牙裔珠宝、陶器、和其他宗教艺术品,每个标题声明日期、位置和起源。每个房间的照明和显示软,诱人。一碗在圣克拉拉普韦布洛创建的。retablo描绘圣胡安和圣身为。

穿过博物馆(我的首次访问,尽管是经过数百次陶斯),我很惊讶的广度手袋系列,即使我和怀疑在我自己的心中不安。当我得知的一个房间内的博物馆已经成形的样子morada(新墨西哥教会或教堂忏悔的),从实际moradas对象,我的脸变得热。一会儿,我想做的就是跑出去坐,崩溃,清晰可见的陶斯山——一个神圣的Sangre de克里斯托山脉的山峰——明显的从任何窗口内的博物馆。

自己Nuevomexicano身份不能——不是由博物馆定义工件也不解释。相反,它开始在实际的地方,景观,从这里延伸“谁是你首先,谁是你的奶奶或Abuelita Tio),然后同样的传统(语言,食物,宗教传统,甚至音乐)。同样,而博物馆的展览不仅仅可以清楚地定义大神之路,它至少打开探索不断扩大和文档的经验。