威廉·肯特里奇,《风信子(再次等待更好的人)》(2020),纸上平版(所有图片由艺术家和纽约玛丽安·古德曼画廊提供;©William Kentridge)

“再次等待更好的人”,在一束鲜花下的传单上写道威廉Kentridge她的《风信子(再次等待更好的人)》(Hyacinths (Wait Once Again for Better People)(2020)。它总结了许多积极分子现在的感受——对坏人死死抓住他们的权力感到沮丧。的工作是玛丽安·古德曼画廊展出的众多发人深省的版画之一威廉·肯特里奇:《印刷:精选版1998-2021》

作为1955年出生的南非白人,肯特里奇几十年来一直在与种族隔离及其后果作斗争。现在,在全国关于种族的讨论发生变化的时候,是重温他过去23年的版画的恰当时刻,其中许多作品现在焕发出不同的光芒。使打印这是一个绝佳的机会,可以重新审视和思考最初可能没有被注意到的细微差别。

威廉·肯特里奇,《环球档案馆(六只鸟)》(2011),纸本平刻(©威廉·肯特里奇)

肯特里奇在古书上印刷图像的历史很长,包括字典页面。2011年的《环球档案(六只鸟)》(Universal Archives (Six Birds))与先知的声音产生共鸣,挑战“喧嚣”、“澄清”、“卓越”或“存在”的意义“文明”的一部分。肯特里奇在他的鸟类油布画中探索了这些形式的抽象和粗糙程度趁看起来还像只鸟的时候。的普遍的存档系列源于肯特里奇2012年在哈佛大学的诺顿讲座。在那里,他把柏拉图的阴影联系起来洞穴的寓言对种族隔离的误解。为什么看到光明如此困难,而被阴影愚弄如此容易?作为象征,这些鸟首先代表了那些具有欺骗性的黑暗外表。

威廉·肯特里奇,《绿叶中的希望》(2013),纸本平刻(©威廉·肯特里奇)

在《绿叶中的希望》(Hope In the Green Leaves, 2013)一书中,肯特里奇邀请我们进入他自己故事中树木的复杂共鸣和不和谐。作为一个男孩在约翰内斯堡,他很早就学会了叛国这个词,因为他的父亲在1956年的种族隔离运动中担任律师,为反种族隔离活动人士辩护叛国罪审判.他最初误以为是他父亲冒险去了一个“树和瓦”之间的地方听起来很像南非英语。几十年后,对艺术家来说,叛逆、正义和树木仍然相互关联。谈到他喜欢把单词归类,就像那些藏在树枝上的单词一样,他曾经说过emarked它们可以作为“无法解决的谜语,但暗示了一种可能的构建方式。”仔细观察可以发现诸如“the grammar of the。“伤口”,“显示和隐藏”,“必要的愚蠢”,“有罪的轨迹”挂在树枝上。这些文字隐藏在风景中,需要一些工作来绘制和阅读。这是一个正式的情感过程的回应,深入面对罪责,贪婪,欲望和愤怒。

肯特里奇很少使用彩色作品。他在接受采访时的言论是出于个人的厌恶。但也许这种对黑白的偏好也给观众带来了挑战,促使他们更直白地看待道德问题。尽管如此,艺术作品并不一定是带有明确说明的漫画书。视觉谜题有其自身的价值。试图“弄清楚”会告诉我们更多的是我们的思维方式,以及与这些词语唤起的挑战的特殊关系。

其他地区使打印,肯特里奇颠覆了Opera,用他2006/2009年的几幅版画来对抗而不是验证白人特权鼻子系列,最终在遇到了歌剧的2013年德米特里·肖斯塔科维奇的舞台剧鼻子(1928)。肯特里奇导演并参与设计了这部作品。剧本的开头是一个官僚醒来后发现自己的鼻子不见了,他很快发现鼻子长出了腿,变得很淘气,在城里闲逛。在版画中,这只野生的鼻子跳到了不同的身体上。人物看起来很容易接受——他们的手或身体不会挣扎着摆脱它。这种对荒谬的被动态度是故意的罢工年代一个和弦。曾经的艺术家解释“在一个充满暴力和荒谬的社会中长大,我非常理解达达主义者。”突出荒谬似乎是一种过时的致敬。但这些人接受一个扭曲变形的大鼻子的方式,就像许多人接受种族化暴力的荒谬是正常的一样,令人难以忘怀。

威廉·肯特里奇:《印刷:精选版1998-2021》将在纽约玛丽安·古德曼画廊(曼哈顿中城西57街24号)展出至4月17日。

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