性能和Para-Fiction:珍妮弗Kidwell Donelle伍尔福德

詹妮弗Kidwell在惠特尼双年展性能Donelle伍尔福德,2014年2月在MOCAD(底特律,MI)(图片由斯蒂芬·加勒特带露水的/无限英里)

编者按:本文是由詹妮弗响应Kidwell乔·斯坎兰仍颇具争议的参与馆长米歇尔Grabner部分2014年惠特尼双年展。山药集体时,一群艺术家也由Grabner选择,退出了展览,他们引用了斯坎兰的包容虚构的黑人艺术家Donelle伍尔福德作为其理论基础的一部分。Kidwell,一位表演者受雇于Scanlan伍尔福德与双年展的作用,认为索赔由山药集体对她参与工作值得进一步推敲。

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Donelle伍尔福德,虚构的艺术家的作品已经成为了一个合作乔·斯坎兰阿比盖尔拉姆齐,和我做了一件非同寻常的事。她的存在劝告公众集会,她的防御,但同时暴露出其无法这么做。

年前,视觉艺术家乔·斯坎兰进行了一系列绘画从木头碎片在他纽黑文工作室,他觉得无趣,作为自己的作品的一部分。所以,他创造了para-fiction Donelle伍尔福德,和那些画成为她的。“Para-fiction”——创建一个虚构的艺术家的实践自己的对象,身体一词是由艺术史学家凯莉Lambert-Beatty -现在是一个无线的实践中,艺术家们进行很长一段时间(马塞尔·杜尚Rrose Selavy出现在1920年代)。尽管它曾经欺骗公众的可以说是一种违法的行为,现在很常见的做法一般不再引发了眉毛。

然而,身份政治复杂化Donelle伍尔福德:乔是白色的,男,和中年;Donelle是黑色的,女,和young-ish。(不同的)中年白人男子的自负是获利年轻的黑人妇女,不是一个真正的人,可以获得没有受益于这种关系无疑是令人不安的。许多人认为,斯坎兰创建Donelle利用她的政治机构。这就引发广泛争议:有关于Donelle的文章洛杉矶时报,纽约观察者,在线新闻来源等Hyperallergic,数不清的博客;有一个非常漫长的和有争议的Facebook的线程;甚至有一种示范1月在洛杉矶艺术书展举行一个年轻的黑人女艺人,等等。

最后,有HOWDOYOUSAYYAMINAFRICAN决定?集体的艺术家的颜色,撤回的参与从2014年惠特尼双年展由于Donelle包容的展览。在所有的愤怒和报道,有一个显著的不同因素参与我们para-fictive协作,具有讽刺意味的是忽视了。Donelle不仅身体工作,塑料和生活,她也有尸体。目前她是由我扮演的演员阿比盖尔拉姆齐,有时在同一时间和地点。

我们表述行为的作者在这个项目中,作者乔视觉。我们执行Donelle她开口,阿比盖尔甚至花了一个月住在伦敦当代艺术学院举办的——以及她的表演,到目前为止,包括她承担丹格雷厄姆的开创性的“演员/观众/镜子”(在我们的例子中一个二重唱由我和阿比盖尔),以及“迪克的笑话,“再创造”的70年代的理查德·普赖尔单口常规(一段独奏/由我创建)。我们的参与可以使许多人认为这是一个明显的例子的剥削。但是,到目前为止还没有,因为我和阿比盖尔在很大程度上被排除在讨论,如果我们Donelle一样,不存在。

作为项目的发起人,它肯定是有道理的,乔的名字是最密切相关。然而,尽管讨论集中在定位和使用黑体的这项工作,人们却很少关注我和阿比盖尔的艺术贡献(表述行为的、作者和其他),实际的黑人的身体正在讨论。乔创建Donelle的塑料块,反过来,阿比盖尔,我创建了她表述行为的碎片。我们的身体为我们的艺术。我们一直操作的学科参与的创造和表现这样的一块明显,立场,现在感觉幼稚。尽管我们补这个项目,我们通常用括号称为“演员”乔“雇佣””他的作品,“我们已经被各方声音视为这样的辩论和争议:匿名黑人白人男性的身体服务。

我们不仅定位为乔的所谓的议程,但矛盾的是,然后还在服务系统是至关重要的议程。举个例子,在一个漫长而激烈的“对讲电话”(感觉更像一个宗教法庭)在明尼阿波利斯,一个白人男性的言辞让我知道,我总是可以“解雇”,实际上不是一个合作者在这个项目中,尽管我说的相反。这个patronization内在讽刺的象征:这个白人的上下文中,责备乔施加他的白人男性特权——试图反驳我,覆盖我的自我认同。所以它经常发生,解雇我的机构,反过来,我的艺术,同样的公众,旨在谴责乔是我练习了。山药是规定的集体,如果Donelle伍尔福德是白人男性的实践“自慰”,那么公众已经抹去擦,如果你愿意,我和阿比盖尔的背景下我们自己的作品。这是太糟糕的原因很多,最重要的是,Donelle可能是一个平台,一个真正有意义的讨论管理者的实践,因为它担心种族和政治合作。

例如,的确,乔·斯坎兰不会得到双年展如果Donelle伍尔福德不是黑色的,这是事实,Donelle不会了,我也不会,如果乔不是白色的。访问和特权的共生固有的这种关系更复杂和挑衅比大多数迄今提出的论点。一个真正多产的谈话将是一个政治机构是如何帮助其他反之亦然,尽管他们理解和对待反对派。Donelle如何催化和乔的挑战霸权在一个系统中“白人男性”是司空见惯的,几乎能够消失。并进一步,乔的white-male-ness如何有时失效在这种情况下他的声音。

我们可以讨论不同Donelle的接待质量在欧洲,虽然排外是无处不在的,举世公认的“种族主义”不是,所以Donelle别和斯坎兰不会责难。我们可以讨论不同的协作和作者是如何理解视觉与表演艺术家,和我们是多么敏感得多,价值和利润,当种族和特权是一个上下文的一部分。最后,我们将讨论为什么我和阿比盖尔,尽管谈话的中心,并没有讨论。我决定成为这个项目的一部分,因为它可能会引发很多问题,作为艺术理想。我希望Donelle继续挑衅和挑战,此外,她设法影响一个辩证的转变。

这篇文章最初发表的一个版本运动性能研究杂志。