编者注:这篇文章在协作生产艺术与文化马浓度哥伦比亚大学的新闻学院毕业。
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“生活,渴望的生活。生活持续飙升。我们如何免费那些已经免费?”这是最后的问题Felwine萨尔和Dorcy Rugamba自由,我要住你的梦想,直到最后一天与英文字幕),执行(在法国法国法语联盟学院(FIAF)佛罗伦萨古尔德大厅剧院作为今年的一部分越界的节日。游戏本身是这个问题的答案,萨尔使用阶段作为平台来庆祝黑人身份和致敬,他的哲学的影响。
工作是一个优雅的非洲文化的学者之间的婚姻。塞内加尔作家萨尔是一个终生的学术,非洲和diasporic教授哲学,和一个音乐家。Rugamba,除了作为一个导演和剧作家,还建立了卢旺达艺术计划和建立一个出版社,莫约,出版作者在非洲的语言。
戏,广播节目,打开一个场景的录音室和四个木亭。表位于中心控股半满的水瓶,一个笔记本和一个集成音频生产委员会。电吉他,木吉他、班卓琴。和地板上到处是混乱的活页本页面。罗兰(中,Crochant)面试Dj 'djack (Felwine萨尔)关于他最近写的书里奇蒙德路对话后,诗人弗朗兹•法农Rene Char和政治哲学家。虽然这两个思想从未见过在生活中,Dj 'djack想象这个谈话,好像他在梦中见过他们两个在一家餐馆交流思想。
这个梦想开始在神话的歌,其他表演者Majnun和T.I.E加入一个音乐装饰图案在马提尼克岛披肩在第二次世界大战期间,呈现高度的诗歌和哲学的时刻演员体现Char和披肩的声音。四给值得称道的表演,每一个在自己的诗歌独特的方式:T.I.E和她迷人的唱歌,Majnun感染身体的节奏,和她Crochant文本的情感表达,萨尔和他不可否认的权力和魅力,他编织我们的梦想。
这些梦境的几个玩在工作的过程中,穿插罗兰和Dj 'djack之间的面试问题。小插曲作为问题的答案萨尔在他的写作的哲学。每个梦想都是一个新的复杂的想法:战争,一场巨变后的生活,改造和身份,诗歌,限制,和最后的自由。
T.I.E充当Maestra,使用循环在现场巡查与催眠电吉他Majnun引诱我们,都在深情的歌唱,迷人的和谐。音乐和图片唤起的想法和情绪的阻力Char和披肩珍视他们的写作。例如,演员们一起游行,称在自由法国军队披肩,当他的团不允许与白人士兵3月;撕毁的散页的官僚机构打电话阿尔及尔的非殖民化,抵制西方价值观的赤裸裸的暴力,和具有挑战性的殖民组织;最后,清理地板上的论文作为Dj 'djack采取中心舞台唱“最高机构,”一个亲密的时刻,他建立了自己的独立身份的历史和哲学,形成了他的自我。
在他们的作品中战争影响了披肩和Char。Char质疑诗歌和文学的角色面对流血和暴力,敦促它简单地写没有行动是不够的。但是字符没有脸披肩解决的种族主义殖民压迫他的工作。披肩努力“解放第三世界的殖民枷锁”,创造一个适宜居住的世界的自由。他不想被定义为他的皮肤颜色,国家,或历史。他在文本中写道可怜的地球、殖民主义”势力殖民经常问这个问题:我在现实中谁呢?”
的黑人身份的问题,“个体意识”与“集体的命运,”萨尔纠结于今天。他说他想要“解放黑人从自己。”他一生致力于黑人价值的评估,不锁在塔的过去。“我不是一个囚犯的历史。我不断地创造自己。”这些话是披肩的回声,而且萨尔。他创建这个多方面的想法,一个人同时也在自己的过去和历史,但也为他们的未来他们持有的愿景。
这个想法在Dj 'djack漂亮的高潮最后的歌。散落的阶段了,萨尔,T.I.E,直接向观众Majnun唱。他们的声音免费,每个表演者声称自己的身体和身份。
