从左到右:尼泊尔馆馆长杀手高隆,Sheelasha Rajbhandari和参展艺术家Tsherin夏尔巴人(图片由Chhiring多杰高隆,由艺术家)

本周,尼泊尔将首次亮相在第59届威尼斯双年展和新来的同胞喀麦隆、哈萨克斯坦、吉尔吉斯斯坦、纳米比亚、阿曼、和乌干达。首届国家馆,将南亚国家故事的精神——分散线程——扭曲的香格里拉,一个多媒体安装工作由尼泊尔当代艺术家Tsherin夏尔巴人,策划的艺术家Sheelasha Rajbhandari和杀手高隆。夏尔巴人,出生在加德满都,尼泊尔1968年,使得在传统通知他的培训工作西藏唐卡绘画;他复杂的神灵将流行文化形象的描述以及引用在喜马拉雅海外艺术家的生活现实。

尼泊尔参加威尼斯双年展,除了加德满都米兰三年展等活动,是国家的一部分努力促进当代艺术场景和纠正西方的夏尔巴人在一份声明中称为“普遍的、传奇化的幻象,帧尼泊尔是静态的,纯粹的,没有被时间和现代性”。

展馆是由尼泊尔的文化部任命,旅游、民航和尼泊尔美术学院和统计的悉达多艺术基金会。领先全球的支持提供的鲁宾艺术博物馆,纽约的一个机构致力于促进喜马拉雅地区的艺术和文化,标志着第一次博物馆曾在威尼斯双年展馆展示。

Tsherin夏尔巴人,“24脱臼的观点”(2022),丙烯酸在画布上,24板,每个20 x 20英寸,在协作与业力喇嘛,帕喇嘛和Phurba Hyolmo(图片由Chhiring金刚高隆;礼貌的艺术家和罗西和罗西)

“首届尼泊尔馆的想法是在2019年讨论Tsherin夏尔巴人参观了2019年威尼斯双年展画廊主法比奥·罗西,“博物馆的执行主任乔Britschgi告诉Hyperallergic。“鲁宾受邀考虑参与2021年早春,和感觉的一个重要项目的一部分。”

2021年9月,几个月后种子资金从博物馆促进尼泊尔馆的应用程序-鲁宾博物馆有一个健壮的大约3400名对象的集合跨越1500年,发现自己在热水里。失去了艺术的尼泊尔,一个匿名在线集团致力于倡导的遣返尼泊尔文化遗产,确定两个对象在博物馆的收藏- 14世纪木制飞行gandharva和17世纪木制的上层部分torana——洗劫一空。

尼泊尔传统恢复运动(NHRC)尼泊尔,失去了艺术是一个顾问,呼应了这种担忧,鲁宾博物馆与学者和纽约总领事馆尼泊尔起源研究并最终确定的对象确实被盗Yampi Mahavihara和Itum Bahal,佛教寺院在加德满都山谷。

今年1月,鲁宾博物馆遣返两个工件下个月,另外机构宣布了合作伙伴关系与Itum Bahal保护协会和兰毗尼佛教大学支持文档Itum Bahal收集和创建三个永久显示画廊的寺院内的对象复杂。

“我们致力于支持尼泊尔馆之前我们学过的两个物体在我们集合,“Britschgi说。

一个两个物体遣返2022年1月:“花环轴承飞天”(14世纪)从尼泊尔,加德满都山谷,木材(图片由鲁宾艺术博物馆,纽约)

艾琳·l·汤普森教授犯罪和艺术Hyperallergic贡献者谁是顾问委员会的尼泊尔传统复苏运动(NHRC),说:“很难走玩世不恭和啦啦队之间的界线”当涉及到展馆的鲁宾的赞助。

“博物馆的信贷,他们似乎想要持续的关系源社区,而不是纯粹的萃取;例如,他们不只是抢劫对象回到尼泊尔,他们也支持发展的展览空间来显示它们,”汤普森告诉Hyperallergic。“太棒了,他们支持尼泊尔的当代艺术尼泊尔不仅在12世纪伟大的艺术!”

”,但这对我来说很容易滑入犬儒主义当博物馆没有解决现有问题的收集,”她继续说。“尼泊尔的神圣对象在博物馆的控股,没有很好的解释为什么他们应该离开这个国家。”

Tsherin夏尔巴人”,保存项目1号”(2009),丙烯颜料在纸上,42英寸x 33(由艺术家和罗西和罗西)

在即将发表的论文中对学者的角色非法文物贸易,汤普森和Emiline史密斯,格拉斯哥大学犯罪学讲师也在董事会NHRC,国旗13世纪的雕像在鲁宾博物馆的收藏可能是偷来的。(史密斯也是一个Hyperallergic贡献者)。镀金的铜合金雕塑,描绘了女神杜尔迦杀死一头水牛恶魔,被多萝西·g .支付收购牧羊犬,尼泊尔的姐姐玛丽Slusser艺术史学者,在1967年访问加德满都。

Slusser死后,鲁宾博物馆为纪念的一篇博客文章发表,引用的故事小雕像的收购。集合管理负责人米歇尔•贝内特Simorella讲述Slusser已经告诉她:

”的一个经销商经过一些事情而(我妹妹)。杜尔迦形象是其中之一。厚的污垢和祭仪式的贴,粉末,和食物,它很有可能直接来自一些家庭的私人小教堂。讨价还价后的要价是一千美元,但可能会下降到3或四百。但我的冲击,我冲动的妹妹马上说“我要了”,并支付全价的。”

当汤普森阅读博客2021年12月,上海e推:“告诉我,我没有看到一个博物馆的博客关于神圣的作品收集家庭被盗神社和走私的尼泊尔是一个迷人的故事…”

通过交叉引用1975年展览目录,汤普森和史密斯证实牧羊人,他是纺织品和古代近东艺术的策展人在克利夫兰艺术博物馆,是对象的购买者。当牧羊人大概意识到小雕像周围的伦理问题的出口,Slusser,作为尼泊尔艺术和文化的杰出学者,肯定会知道对象上的碎片,配上低价格,意味着它有可能被删除从一个活跃的神社家未经许可。

汤普森和史密斯相信Slusser可能建议购买她的妹妹,和注意,尼泊尔工件所购买或在Slusser的帮助下可以在机构包括弗吉尼亚美术博物馆(目前是托管一个主要Tsherin夏尔巴人展览)和洛杉矶县艺术博物馆。

Britschgi告诉Hyperallergic博物馆”(没有)收到任何严重的索赔这个对象,”并补充说“起源记录强。”

“鲁宾博物馆强烈反对贩卖被盗或掠夺文化项目和不获得任何物质已知或怀疑被盗窃或抢劫,”Britschgi说。“如果鲁宾学习,通过自己的研究,或由另一方,是对象的集合声称被偷,抢劫,或者非法挖掘、鲁宾会立即处理这些索赔在个案基础上,仔细、认真。”

夏尔巴人还没有立即回应Hyperallergic的置评请求。

馆表示,将工作由在尼泊尔的夏尔巴人与艺术家合作,将纠缠于过去和现在,因为它面临“香格里拉效应”,或西方的还原镜头看到和商品化过程——喜马拉雅地区。

”矛盾,一个神话般的乌托邦——笼罩在幸福,长寿,幸福,是一个复杂的相互关联的现实人们一再经历位移,损失和不可逾越的任务重建他们的生活,”在一份声明中说,策展人Rajbhandari高隆,并称馆将地址的作用区域和殖民列强曾经在压迫尼泊尔的土著群体。

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卡西帕卡德

卡西帕卡德是一个在布鲁克林区的艺术的作家。(cassiepackard.com)