为什么以色列出版商未经同意就出版了一本阿拉伯语散文翻译书?

特拉维夫——以色列出版商出版了一本新书Resling书因未经允许出版阿拉伯著名女作家的故事集而受到抨击。这本文集的编辑和译者、内盖夫本古里安大学阿拉伯语研究协调员阿隆·弗拉格曼博士在前言中写道，这本书的目的是让“多年来声音被沉默”的作家的作品重新出现。现在，这些作家正在谴责未经他们同意而将他们的作品收录在这本书中侵犯了他们的版权。

题为Huriya这本书汇集了45位女作家的故事，她们来自20个主要讲阿拉伯语的国家，从波斯湾一直延伸到北非。其中包括著名作家Farah el - Tunisia(突尼斯)，Ahlam Mosteghanemi(阿尔及利亚)，Fatma El-Zahra 'a Ahmad(索马里)和Nabahat电子杂志(阿尔及利亚)。这本选集通过展示阿拉伯之春革命之后的作品来探讨自由的主题，弗拉格曼认为，阿拉伯之春革命也带来了“文学之春”。

Khulud哈米斯他是以色列北部城市海法的一位作家，被出版商邀请参加定于10月举行的新书发布活动。哈米斯告诉这家阿拉伯在线杂志:“翻阅这本书时，我注意到有大量来自阿拉伯世界的作家，我怀疑这些作家在翻译和出版他们的作品时没有得到许可。Fusha．在她联系了一些作家之后，她的怀疑得到了证实。哈米斯取消了参加活动在社交媒体上发布了消息她呼吁她的粉丝提醒其他作家，他们的作品遭到未经授权的出版。随之而来的是作家们铺天盖地的谴责。

住在意大利的利比亚作家纳杰瓦·本·沙特万描述了这一出版物，到Fusha网站这是一种无耻的文学盗窃行为。Nabahat电子杂志(阿尔及利亚)将这本书描述为“被迫正常化”。“正常化”一词指的是阿拉伯国家和以色列之间的组织、企业和政府的行为方式，就好像它们之间存在着正常的文化关系，而不顾以色列与巴勒斯坦人的长期冲突。这个术语在作者的谴责中反复出现。瓦萨班纳(巴勒斯坦)告诉Fusha“那些掠夺土地的人不会发现掠夺一种文化很难”，并将这本书描述为试图哄骗阿拉伯作家陷入“正常化陷阱”。来自科威特的伊萨对巴勒斯坦日报说艾尔Ayam“当然，他们从来没有找过我，因为他们遵循的是占领和征用的逻辑，但他们仍然给这本书起了名字自由．他们不要脸。”

Resling Books因其高质量的理论和政治出版物目录而在当地受到高度重视。这本文集是在一个名为VASHTI的新实验散文部分下出版的。去年5月，出版商在特拉维夫的一家书店举办了这本书的“试销”活动。参加了这次活动的当地活动人士罗尼·费尔森(Roni Felsen)告诉Hyperallergic，弗拉格曼在观众面前承认，他没有得到作者的许可，无法发表他们的作品。费尔森就此事联系了出版社，但得到了雷斯林主编伊丹·兹沃尼(Idan Zivoni)的回复。费尔森和编辑兹沃尼在电话里讨论了这件事。

几天前，当这个故事爆发时，活动人士费尔森发布了齐沃尼对她关于这本书和版权问题的问题的回答Facebook页面．下面是费尔森的文章的翻译，这是编辑对选集的评论。Zivoni说:

整个翻译故事本身就是一个问题，特别是当它来自阿拉伯语时。这是一个不同的类别。当你从英语翻译时，你要处理规范，你有一个主题，你要求权利。作为出版商，我们一直都这样做，而且我们从来没有未经允许出版外国作品。阿拉伯国家不一样，那里没有出版商。其中一些国家与我们(以色列)没有关系，所以没有人可以联系。在这方面，对称是存在的。Resling的书也在未经许可的情况下被翻译出版……这里我们甚至不是在谈论书，而是短篇小说。在很多情况下，作者甚至不被允许给我们他们的许可。这些女性在向全世界发出号召。 This is literature written in body and blood, for some of them it’s a [sic] SOS signal which reaches us thanks to technology….so that we can use it to save lives. Who will hear the cries of these women? In the past, these women could cry out in their kitchen…or in the field, heard only by god maybe? Now somebody is taking these cries, translates them and voices [sic] them here in Israel… It’s important to us that the voices of these women are heard…We take it as their salvation.

Zivoni补充说，他的公司没有从这个项目中获得任何利润，而是为了实现它而赔钱。据兹沃尼说，法格曼翻译这些文本是无偿的，因为他受到“使命感”的驱使。

哈米斯告诉Hyperallergic网站说:“作为一名阿拉伯女作家，我自己认为雷斯林的反应是无礼的，是傲慢的。”“这些作家不是在厨房里或田野里尖叫，他们也绝对不会等待白人男性救世主来‘拯救’他们。她们都是坚强的女性——积极分子、人权维护者，其中许多人拥有不同领域的高等学位。他们的创作得到了国内外的认可。拿走作者的文字和创作，在他们不知情或不同意的情况下，将它们翻译成希伯来语出版，这与“拯救”他们是完全相反的。他们(Resling)剥夺了这些女性的代理权，让她们沉默，无视她们对自己的作品做出选择的权利。”

Yehouda Shenhav是一名特拉维夫大学社会学教授她告诉Hyperallergic，“这是一种殖民主义和厌女主义的反应，是典型的与阿拉伯世界脱节的以色列左派的反应。未经许可就出版文学作品不是在与阿拉伯人建立桥梁，而是在建立一堵墙。”Shenhav还曾将书籍从阿拉伯语翻译成希伯来语，他代表了该行业的另一种模式。2014年，他创立了阿拉伯-希伯来翻译论坛该组织由犹太人和阿拉伯人组成。他在该论坛的最新举措是Maktoob这是一个将阿拉伯散文和文学作品翻译成希伯来语的项目，目的是将这些作品带给以色列读者，但必须得到作者的许可。申哈夫说，这个项目证明了获得翻译许可是可能的，即使是来自“敌国”的作家。他补充说，以色列学者长期以来的做法是在未经许可的情况下从阿拉伯语翻译作品，总是把窃取知识产权的行为合理化，假设对方没有人可以交谈。弗拉格曼恰好是上述翻译论坛的成员，据申哈夫说，他预计不会在那里呆太久。在本古里安大学中东研究系昨天(星期三)发表的一份声明中，该系谴责了这本书，并澄清弗拉格曼已不再是该校员工。这是一个重要的转折，因为弗拉格曼仍然是该大学阿拉伯语研究的现任协调员。这本书也以这个标题介绍了法加曼。

据弗拉格曼自己说，他自己完成了所有的翻译和编辑工作，没有阿拉伯语母语人士的帮助。根据哈米斯的说法，这导致了翻译质量的低下，使得作者的独特声音变得平淡。“这些文本涉及与女性、她们的生活和她们的世界有关的问题。他们亲密而复杂。就我个人而言，我不认为一个来自不同文化的白人不与作者进行任何形式的对话就能调解这些经历。”哈米斯举了一个例子，在Muntaha El-Eidani(伊拉克)的短篇小说中，有一个诗意的描述:“女人漫步在欲望的人行道上”男人。在弗拉格曼的希伯来语翻译中，这个词被简化为一个词——“妓女”。哈米斯说，这个例子是弗拉格曼处理文本的典型例子。“希伯来语读者看到的是一种平淡浅薄的文本，与阿拉伯世界阿拉伯妇女的真实经历完全脱节。”Shenhav说，这种方法表明了“许多在该领域工作的以色列翻译者的东方主义”。申哈夫说，包括弗拉格曼在内的绝大多数人都是在以色列军队的情报部门开始他们的职业生涯的。

这是今年以色列文化组织第二次被指控从邻国阿拉伯国家没收作品。7月，特拉维夫的一家画廊举办了一场名为被盗的阿拉伯艺术品，庆祝其未经授权使用艺术家瓦利德·拉德(黎巴嫩)和瓦埃尔·肖基(埃及)的作品。这是不惜一切代价与阿拉伯邻国接触的真诚愿望，还是纯粹的盗窃?巴勒斯坦作家兼翻译家埃亚德·巴尔古提认为，以色列公众对阿拉伯文化并没有真正的渴望。“感兴趣的一方通常是东方学家，他们从安全为导向的拦截角度创作作品，认为文化是衡量周边国家政治变化的更有效方式，”他告诉Hyperallergic。巴尔古提称这本新书是一种“文化犯罪”，是一种暗无天日的殖民掠夺行为。“以色列东方学家认为阿拉伯世界是一个没有法律的开放空间，规则不适用。当他们的行为受到批评时，他们的反应就带有好战的军国主义色彩。”一个最近的调查只有不到10%的以色列人能阅读或理解阿拉伯语，这为巴尔古提的观点提供了依据。

多起诉讼的威胁现在正盘旋在Zivoni的头上，因为许多作家宣布他们打算对出版商采取法律行动。埃及作家Intissar Abdul Monaem报道过她Facebook页面她向埃及作家联盟和巴勒斯坦作家联盟提出了投诉。联合国秘书长Habib al Sayegh说阿拉伯作家联盟对这本书进行了谴责，称其为“以色列的盗版行为”。赛耶格誓言要在国际法律论坛上追究此案。但考虑到以色列和大多数相关国家都没有外交关系，对出版商提起诉讼的可能性不大。让Resling Books承担责任的唯一方法是在以色列法院起诉出版商，这意味着承认以色列的国家，并接受其法律体系的权威和合法性(即“正常化”)。

本周二，黎巴嫩漫画家哈桑·布莱贝尔(Hasan Bleibel)被曝在未经创作者许可的情况下盗用了该书封面，这无疑是雪上加霜。Hyperallergic要求出版商发表评论，但截至本文发表时仍未得到答复。雷斯林图书公司已将这本书从在线目录中撤下，没有事先通知。