在主流博物馆,面对殖民主义而规划美国原住民艺术

最近的批评平原印第安人:艺术家的天地最近关闭在大都会艺术博物馆,揭示了许多问题出现在主流博物馆现在的美国原住民艺术。加权下降了几个世纪的歪曲、文化拨款和虚假的故事,百科全书式的机构仍呈现原生艺术的尊重,诚实的方式。

的平原印第安人显示是有组织的Nelson-Atkins博物馆,虽然赢得了评论家的喜欢的赞誉纽约时报和其他主流出版物,这是彻底被美国本土学者乔马捕获。

在一个文章发表在印度国家马捕获,极度的写道,说他被要求为目录,但拒绝当他发现没有本地合作伙伴放在一起。

显示的规模和范围不包括美国本土管理者的合作伙伴是表明一个博物馆系统,几个世纪以来原住民视为主题。在美国,多数大型百科全书式的艺术博物馆在哪里形成下半年的19世纪和20世纪初,遗产的原生文化陈列是根深蒂固的,而不是轻易放弃。

盖洛德一如2002年来到Nelson-Atkins。而艺术博物馆收集了美国印第安人自成立以来,从未有一个策展人致力于它;相反,机构依赖于一个馆长也见证了非洲、大洋洲和美洲。根据一如,导演,马克威尔逊,想把美国印第安艺术“真正的能见度在机构。”

随着Nelson-Atkins进入建设和开放的新美国印第安画廊,工作人员通讯发送到当地印第安人中心,附近预订,原住民社区大学不远了。“我们有许多与个人磋商,当然我们做了正常的新闻稿,“一如说。但原住民社区是“难以定位和难以确定。”他告诉董事会的美国印第安人中心,”有一个社区,但它不是一个有凝聚力的,直言不讳的声音,”他说。

一如认为平原印第安人展览并聘请顾问和包括本机参与编程和目录,但是根据马捕捉,没有远远不够。“这个公式,原住民顾问项目和非组织者保留选项拒绝他们的输入,是有问题的,”马捕捉写道。“原住民有一个故事要告诉自己。和有很多原住民,成为真正的合作伙伴。”

不仅仅是篮子

当她到达波特兰艺术博物馆在2011年,蒂安娜Dartt为数不多的美国原住民策展人在百科全书式的艺术博物馆在美国Chumash血统的(她的),看到一个当代本机工作时需要收集历史作品的特点。

博物馆的游客常常导致相信“印第安人是过去的事了。如果他们不还是实践的文化,他们不是还印度人,”Dartt说。她希望有更多的当代艺术品,游客会带走更多理解,美国印第安人不仅还活着,而且是“复杂和动态和变化。”

Dartt的部分工作就是培养讲解员之一“教育以一种更有意义的方式,”她解释说。“我们安装工作允许的对话,包括寄宿学校,销售对象,和预订的改变,“在西北高原以及宗教运动(包括内部的不列颠哥伦比亚省加拿大和美国西北太平洋地区的非沿海地区)。“事情不是静态的印度国家,”她说。例如,通过各种串珠平袋Dartt演示了“所有这些不同的宗教实践分享身份和信仰体系”的高原。对她很重要,通过对象,而不是解释。

“更多解释板保持我们的利润,”Dartt解释道。在理想的情况下,美国本土画廊并不是非常不同于其他画廊博物馆。“我们必须找到创造性的方式来提供上下文没有淹没游客与自然历史。”

打破那些简单的概念有时意味着破坏机构本身的体系结构。设计和布局的选择可以帮助博物馆描绘原住民社区其他东西而不是过去的遗迹。例如,2007年西雅图艺术博物馆扩大时,芭芭拉署印第安人艺术策展人,决定摆脱此前美国本土特点的绿色墙壁空间,画他们白色的相反。“我想显示它更像一个艺术画廊,”她说。

这些结构回到这些机构的形成在原始的风格Wunderkammen橱柜的好奇心,在16世纪中期欧洲兴起。今天,许多美国百科全书式的艺术博物馆的运营的内阁好奇心模型,即使他们努力摆脱殖民主义者的观点。部门还经常把非洲、美洲和大洋洲——或者“其他”——尽管他们开始雇佣独立策展人对这些地区。这些策展人,然而,仍然主要是白色和经常在人类学而不是艺术的历史背景。

独立策展人坎迪斯霍普金斯和成员Carcross /塔吉什湖的第一个国家,部门组织说非洲、大洋洲、美洲和一起坚持因为这些作品仍然看到原始主义的标题下,即使它改变了周围的术语。“这还是源于人类学话语”,她解释道。“这是源于老博物馆自然历史博物馆、地理和文化差异,弘扬百科全书式博物馆。”

刺激变化

根据希瑟Ahtone,馆长印第安人在小弗雷德·琼斯和非西方艺术。艺术博物馆(FJJMA)在俄克拉荷马大学,最重要的方法之一是创建原住民的机会进入这个领域,成为领导者。当她在俄克拉荷马契卡索人和乔克托语的国家长大,从来没有人跟她谈起了艺术的历史。

Ahtone路径进入博物馆开始当她决定照顾她的家人之间或继续她的研究作为一个医学预科学生。她选择前者,但当她的家庭状况变得更加稳定,她冒险在一个新的方向作为创意写作学生研究所的美国印第安人艺术(IAIA)。她在那里工作吸引了保罗的绿啄木鸟(San Ildefonso普韦布洛),然后IAIA博物馆馆长(现在称为本地当代艺术博物馆)。1993年,他雇用了Ahtone使本地的角度宣传写作博物馆准备参展的艺术家。“这是一个很好的机会,它为我打开了门,看看需要存在与美国本土艺术,”她说。“我从来没有想到自己在博物馆,发现我爱环境,想尽力看看会发生什么。”

Ahtone通过她的研究发现,大多数资源民族学的,或接近本土当代艺术在欧美的背景下工作。“这似乎是一个伪造的现实,因为本地文化一直持续几百年的文化压迫部分是因为他们的创意传统和文化身份通过艺术来表达。“她意识到有一个空白的信息。“西方文化没有理解我们的文化功能和如何生活,也不理解,富有表现力的艺术文化中扮演的角色。”

Ahtone,最近策划黑客帝国:土著版画复制匠在FJJMA说,门已经打开了她,因为非领导人认识到她的工作的价值。“即使在我现在的工作,我认识到许多标准已经被其他人忽略的位置,然后FJJMA Ghislain d 'Humieres主任给了我这个机会,”她说。“视觉的非原住民人打开门,因为权力仍然很大程度上掌握在非人民的手中。Ahtone认为该领域的许多人仍然不舒服Native-centric角度或相信他们可以没有原生的参与。

“我拒绝,我们的角色并不重要,”她说,“这创造了挑战我有克服或简单地走来走去。”