在华盛顿特区的国家广场,被称为一个有争议的memorialization的地方。定义的集合国家纪念碑和实施联邦建筑,该地区历来吸引无数的批评对其不朽的殖民主义者形象。集会抗议和异议的理由——比如玛丽安。安德森1939年的复活节性能,1963年3月在华盛顿工作和自由,1968穷人的竞选,美国印第安人的运动最长的步行在1978年和1996年显示艾滋病纪念的被子——国家广场和仍然是一个空间,人们设想和促进改变。

针对网站的排他的历史、国家广场邀请公众的信任非营利艺术纪念碑的实验室对co-curate除了花岗岩:齐心协力- - - - - -为期一个月的室外展览聚焦缺席的许多数不清的故事,从国会大厦公园。今天开幕,8月18日,贯穿9月18日,公共艺术展览将展示六“原型纪念碑”艺术家蒂芙尼涌、吊杆亚当斯,温迪红星,Ashon克劳利,凡妮莎德语,和保罗·拉米雷斯乔纳斯。

安装的蒂芙尼钟的“生活”(2023)(图片由AJ米切尔,由AJ米切尔和纪念碑实验室)

在教育上种族和酷儿理论至关重要受到攻击全国保守派议员和右翼的游说团体,临时原型纪念碑将忽略故事深深植根于美国历史上在全国平台。纪念碑实验室创始人保罗•法伯是这次除了花岗岩:齐心协力艺术评论家和活动家Salamishah Tillet说,工作很重要,艺术家可以“利用的历史(在国家广场),开放可能性在这些特定的艺术品。”

越南裔美国艺术家蒂芙尼涌创建了一个彩色的世界地图显示东南亚移民导致从越南战争。越战纪念碑,位于距离”的生活”(2023)的痕迹,土地,和航线由难民和移民与蓝色、橙色,和黄色的绳子。

建设Ashon克劳利的视听安装“HOMEGOING”(2023)(图片由AJ米切尔,由AJ米切尔和纪念碑实验室)

在他的视听项目HOMEGOING(2023)、作家和艺术家Ashon Crawley使用原始的乐曲作为媒介来纪念那些艾滋病失去了他们的生命。分为三个部分- - - - - -队伍、避难所和祝福- - - - - -项目特别关注一个主题的灵性和在黑人教堂音乐传统。

“这是一个向黑人男性死于艾滋病,在黑人教堂。他们消失Ashon成长和有一个耻辱是什么导致了他们的死亡,”Tillet告诉Hyperallergic,因为这个恐同症和问题概念的黑人男子气概,周围寂静的损失这些社区成员。

克劳利的视听安装中心这个损失的黑人同性恋音乐家在教会内通过互动纪念馆,邀请参与者坐,舞蹈,祈祷,冥想,尊重他们的生活通过充满活力的福音音乐。

安装的保罗·拉米雷斯乔纳斯的“让自由之声(2023)”(照片,由保罗·拉米雷斯乔纳斯)

多媒体艺术家保罗·拉米雷斯乔纳斯经常解决纪念碑和memorialization的概念在他的艺术作品。“我认为一座纪念碑是一种暴力,因为它与永久存在公共空间的想法,“艺术家采访时表示Hyperallergic。“怎么一座纪念碑一直吸收新的故事和新的故事吗?”

为了解决这个问题,拉米雷斯乔纳斯创建交互式钟楼冠名为“让自由之声响彻展览”(2023)。钢和铜结构特点32自动化铃铛,玩“我的祖国是你”——一个歌曲的表现在1939年由玛丽安。安德森在林肯纪念堂后她被禁止在宪法大厅表演,因为她是黑色的。这首歌在全部的省略最后需要注意的一点是,这是留给参与者在一个600磅重的铃。

“我们仍然建筑古迹像建筑纪念碑2000年前:雕像,墙壁与名称的列表。纪念碑的形式语言几乎没有变化,我认为这是非常重要的来创建一个更新”拉米雷斯Jonas说。

凡妮莎德国,“你我们唱“(2023)(图片由AJ米切尔,由AJ米切尔和纪念碑实验室)

德国的“凡妮莎你我们唱歌》(2023)也侧重于玛丽安。安德森的历史表现。安德森在林肯纪念堂的台阶德国的观众超过70000人,创造了一个九steel-and-resin雕像的歌剧歌手与她的形象受到的手和Sandhof百合花。指出从“没有人知道麻烦我看过”细节她的衣服,这是一个明亮的蓝色象征愈合。

在另一个原型纪念碑由吊杆亚当斯,种族压迫和歧视的历史在美国面临的镜头一个儿童游乐场。题为“美国的游乐场:直流》(2023),结构是完全互动的操场上呈现的颜色一半,一半在灰度。安装从中间一分为二,一个放大的档案照片从埃奇伍德公园1954年,几天后,最高法院裁定,首都的种族隔离学校是违宪的。

一个视图的中心吊杆亚当斯的“美国的游乐场:直流”安装(图片由AJ米切尔,由AJ米切尔和纪念碑实验室)

“我走路的时候,我意识到是零颜色在购物中心。纪念碑都是天然材料,但(商场)几乎空白的颜色,”温迪红星告诉Hyperallergic。在每年的这个时候,Apsaalooke(乌鸦)多媒体艺术家通常是乌鸦预订乌鸦与家人和朋友在蒙大拿的公平,一年一度的社区文化活动每8月第三周举行一次。但今年,艺术家是在华盛顿开幕活动齐心协力

“我做这个项目,我想所有原住民不得不做出牺牲,和华盛顿特区的中心是原住民的经验和存在,”红星解释道。“这是我第一次错过了乌鸦公平在很长一段时间,但我尊重我的社区和奋斗的领袖们,所以我们仍然可以保持我们的文化。”

展览,红星创建了一个工作,正在艰难应对美国土著位移和征地拆迁的历史。用右手拇指作为模型,她设计了一个巨大的红色glass-and-granite拇指指纹识别的雕塑土著领导人和代表与美国政府签署了协议在19世纪,后来搬迁了原住民社区经常陌生和遥远的保留区。

温迪的特写图像红星的花岗岩和玻璃制成的雕塑(图片由AJ米切尔,由AJ米切尔和纪念碑实验室)

的引用1912年国会演讲由Apsaalooke军事侦察科里。”你所看到的土壤…“条约(2023)特性签名——通常指纹X,和符号——Apsaalooke领导人和代表在1825年和1880年之间。坐落在宪法签名者岛花园,与附近的工作也在对话纪念56《独立宣言》的签署者。

展览结束后,艺术品是留给未来的艺术家。凡妮莎德国的雕塑将前往匹兹堡弗里克,而红星的雕塑将前往西南蒙大拿州,它将永久居住在户外雕塑中心场地和音乐会黑尔艺术中心崛起。拉米雷斯乔纳斯告诉Hyperallergic他目前正在考虑几个场馆巨大的钟楼。

“我认为随着时间的推移,我们发现无论你怎么定义或术语一样,一座纪念碑是在旁观者的眼睛,“法伯说。

“我们在这一刻和清算的畅想我们的公共符号,但继续出现的问题是接下来会发生什么?这些艺术家给了方法,他们或其他人希望效仿,”法伯说。

1978年档案照片从印第安人运动最长的步行,在国家广场(通过照片维基共享)

玛雅Pontone(她/她)是一个在Hyperallergic特约撰稿人。来自新泽西北部,她研究了爱默生学院新闻与政治科学在波士顿,MA。目前她居住在布鲁克林....

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