一个新的报告ProPublica揭示了政府资助研究经费支持本地仍在他们的收藏机构推迟强制遣返的努力在美国本土坟墓保护和遣返法案(美国原)。
虽然她的两个国家科学Federation-funded项目涉及收集和破坏的部分本地,犹他大学教授琼布兰诺Coltrain起初以为她的工作将会帮助促进说的遣返仍然依照美国通过识别后代。然而,据报道,这项工作设置一个激励博物馆和大学,以避免遣返仍然从他们的集合,ProPublica报告称。
2003年,布兰诺Coltrain开始进行研究本土仍然从美国西南部在制篮收集在哈佛大学举行的考古学和民族学皮博迪博物馆以及曼哈顿的美国自然历史博物馆的(科学院院刊)。资金支持的研究是由美国国家科学联合会。教授试图确定农业和饮食模式以及多组的近似数年的生活仍然从神圣的墓葬发掘新墨西哥州的查科峡谷定居点,熊的耳朵在犹他州国家纪念碑,一个古老的悬崖村庄在科罗拉多州。她和她的研究小组收集和分析胶原蛋白和线粒体DNA的骨取自,摧毁他们的过程来识别基因信息。
在她的帐面价值,布兰诺Coltrain承认,一些本地人口发布皮博迪博物馆归还请求,并指出,“公平遣返这个集合是取决于遗传关系和时间框架下研究。”
然而,ProPublica报道,布兰诺Coltrain产量的研究未能收回的美国国家历史博物馆的,而是启发皮博迪博物馆和其他研究人员开始探索本土仍在机构收藏,常常没有土著后裔的知情同意,直接违反了他们的丧葬习俗。
报告强调其他几个研究项目进行本地仍然没有通知或征得他们的原产地种群,注意的是,许多研究人员故意避免连接与部落代表关心他们的研究被出轨的所有权的崩溃。
“这反常的归属感,这是我们的样品。’和‘你知道的,我们保护它的良好的研究,”纳瓦霍语国家公民和亚利桑那州立大学助理教授克里斯塔尔Tsosie告知ProPublica。
在其原来的规定,美国要求所有机构持有本地仍库存藏品,咨询本地人口和直系后裔的库存发现,处理任何遣返请求,并提供公告遣返或转让的遗骸。然而,一个主要的漏洞1990年法案允许机构声明仍然“文化无法辨认的,“导致超过100000套的本机仍未用于归还请求部落失望的是代表整个非洲大陆。而美国是为了re-humanize本机仍被掠夺的埋葬地点,负担他们的后代把它们休息的机会,没有后果制度未能满足法规和下跌土著群体和社区来证明他们的关系仍然是“无法辨认的文化”。
而科学院院刊仍然超过3500套(其中53%没有返回可用)和皮博迪博物馆拥有超过10000套不可以返回(62%),这两个机构已经停止正在进行的科学研究仍然没有明确的部落的许可。Hyperallergic美国国家历史博物馆的和皮博迪博物馆已经联系了评论吗ProPublica的发现。
的去年10月,美国遣返指南正在修订把责任从本地人口来证明他们的关系。的一些提出指导方针等待批准包括任命地理连接在遣返“归属”的理由请求,推迟到本地的习俗和传统在处理仍或文化对象,和删除术语“文化无法辨认的”完全从库存分类报告,而是整合地理起源。
