你的土地承认是不够的

你可能听说过一个。你可能帮助工艺。土地承认正迅速成为主流文化艺术机构之间的社交礼仪。一位官员将站在一个讲台,宣布:这个建筑坐落在unced某某人的土地。如果这些人不还在这里。好像这一切都发生在过去。他深呼吸,会继续:我们这些土地的原始管家致敬。观众会点头同意。好像敬意一样返回偷来的土地。

地承认是不够的。

博物馆,一旦偷了土著的骨头现在庆祝原住民的一天。组织从未雇佣了一个本土的人现在承认土著种族灭绝通过社会媒体的影响。赠地大学争相草案关于欺诈的关系条约和偷来的坟墓。事实上,这些都是具有挑战性的时间由原住民机构试图做正确的。

一些机构将寻求本土学者的输入或者一个社区。他们会感到满足,因为这个输入“多样化”。他们想要一个decolonial待办事项列表。但是我们有问题:当一个机构发布土地承认什么变化?什么材料,制定切实的改变?

没有行动,没有结构性变化,承认偷了土地就是夏娃塔克和k·韦恩·杨调用“定居者是无辜的。“机构不是无辜的。移民不是无辜的。

土地的问题确认是他们几乎从未有意义的行动。承认没有行动是一个空的姿态,辩解的,自私的。更重要的是,这样的手势行动的责任转移到原住民的肩上,他没有要求道歉也不能够原谅代表被偷了的土地和亵渎。这不是我的地方原谅代表土地。

地承认是不够的。

这就是移民机构不了解:土地不需要你确认它的存在,但你报答关心它给了你。土地是不要求确认。它要求返回本身。是问听到关心和参加。它要求是免费的。

土地不是一个对象,而不是一个东西。土地不需要识别。它需要照顾。它需要的存在。

土地是一个礼物,一个亲戚,身体支撑着其他的身体。如果土地是我们的亲戚,那么我们不能简单地承认这是土地。我们必须明白我们的责任是土地看作我们的同胞。我们必须从事互惠与土地的关系。土地,在其动画多样性——互惠的持续实施。

地承认是不够的。

参与到土地上的条款是一种互惠互利的行为。互惠,而不是识别,就是土地的需要,因为这就是它已经给出。你不是还活着,呼吸,因为这片土地?

土地存在不管定居者承认,这只能是有意义的第一步行动。下一步涉及建筑与土地的关系,就好像它是你的亲属。因为它是。