圣女贞德的Misgendering

我不知道谁需要听到这个,但在人类历史上存在性别的差异。许多天主教徒僧侣和圣徒gender-fluid,一些死后才发现如此。联盟军队的士兵被鄙弃作为男人和南北战争后被迫女性化。整个德国机构面临纳粹破坏推进医学科学的转变。如果这看起来不熟悉,那是因为强大的人都在不知疲倦地工作维护社会统治我们的身体,和TERFs (trans-exclusionary激进的女权主义者)介入文化权威。

尽管它在主流媒体认为新奇,变性——尤其是transmasculinity——发展与科学我们扩大我们对人体的理解。中世纪的文学和艺术,揭示女性如何经历了极端的过程转变成男人,所有基于中世纪推测生殖系统,包括阴道只是一个吗倒的阴茎。记住这一点,我想考虑艺术史如何抑制变性历史,特别是genderqueer烈士圣女贞德。

琼的艺术效果图已经不再以年轻的法国圣的性别认同几个世纪以来,与这样一个可能会有影响的历史人物。但不可否认的是,英国皇冠专门为琼在火刑柱拒绝符合性别和声称上帝命令它。琼在反式的地位,二进制,阴阳人,今天和无性繁殖的研究因此代表了一个更大的难以理清她的形象是如何变得如此高度女性化。

我们从历史记录几百年的战争时代,琼一个黑色短发的男人和穿着衬衫和短裤,紧身衣,紧身裤,和靴子。那么,为什么是她这该死的女人在艺术形象吗?而唯一的肖像在琼的一生没有生存,其他15世纪作品保存完好。比如1440年的照明诗人马丁Le法郎描绘了琼在圣经的女主角朱迪思,一样的场景的图标通过琼的艺术史的头颅,荷罗孚尼好像两代人之间。早期法国骑士因此担任冠军女性的报复,尽管从未倡导这样。

法国大革命后,看到一个明显的男权主义资产阶级的崛起,男性艺术家继续琼描绘成明显的女性。Jean-Auguste-Dominique安格尔描述长,草莓金发和琼的装甲的腿有图案的裙子。其他19世纪作品高度挑衅他们的性政治,包括但丁加布里埃尔罗塞蒂的最后的绘画。其他人Jules Bastien-Lepage和朱尔斯尤金Lenepveu显示时间,琼穿女装,包括农民的起源和最后时刻在火刑柱上,当英国皇冠强迫她燃烧作为一个女人。

在20世纪初,在英国和美国的女权主义者商会琼的肖像用于推进的原因妇女选举权。高度女性化插图出现在政治海报和杂志倡导选举权和参与劳动力。一个妇女参政权论者每周封面设计希尔达·达拉斯显示了一个有条理的琼抢走的腰和红宝石嘴唇控股的旗帜妇女社会与政治联盟。自由女权主义者,因此,认为琼是一个女性战士对父权制也代表谦虚和自力更生的崛起”新女性。”

今天的法国民族主义者同样认为琼是一个女人有事情。极右翼领导人勒庞(包括的追随者碧姬·巴铎)描述政治家作为当代转世,她让一个一年一度的朝圣之旅卢浮宫外的镀金雕像琼。希拉里·克林顿的回忆录发生了什么事,著名的指责进步人士2016年大选的损失,索赔,琼说了很多有趣的事情之前死亡。这里没有这样的证据存在性别差异;相反,这些强大的女性声称琼代表资产阶级女权主义,即使历史证据表明并非如此。

随着当代女权主义的扩张提升同性恋人的性别,这些反动势力坚持中世纪历史的审美观念代替anti-trans意识形态。似乎很难想象这一切发生没有艺术家,比如那些在法国文艺复兴时期,可视化这些刻板印象——其中许多是cisgender男人。尽管如此,当代同性恋艺术家和作家重构琼为反式和基督徒身份的象征,包括莱斯利·范伯格和凯蒂Miles-Wallace。作为作者基特里奇樱桃最近写反串是非法的,但真正难过教会当局,和现在一样,无畏的人是自豪的同性恋和虔诚的基督徒。”

可以肯定的是,TERF意识形态反映的优势,强化的概念cisgender女子生物自卑和他们继续征服。今天在线看,很容易看到证明圣女贞德的困难可能没有一个cis的女人。观察争议周围的环球剧院的新的生产,琼,我,将琼描绘成二进制;不出所料,TERFs指责二进制剧作家查理的约瑟芬取消他们。甚至自由女权主义者似乎不愿意承认这个提要回父权制,也许是因为他们认为琼是一个渗透一些中世纪的女人为了达到这种名声的男性主导的机构。当海伦Castor写,“有不一致的想法,一个中世纪的远见的天赋人权而斗争应该成为国王,半个世纪后,一个灵感为妇女投票权运动民主选举。”

因此,酷儿理论努力理清法西斯极右的歧视影响中世纪研究面临的意识形态。加布里埃尔·Bychowski博士,凯斯西储大学的一位教授召烦躁不安,琼“守护神”标识如何保守观念的中世纪延续“根深蒂固”。在她的散文和奖学金,Bychowski认为变性人实际存在的当时,证据是存在于艺术。

“几个世纪之前,有很多虚构的示例完全匹配的珍妮,包括assigned-female-at-birth法国骑士转换到男人,成为勇士称赞他们的武术技能,“Bychowski告诉Hyperallergic。“等到珍妮出现在现实生活中,因此,文化已经启动。珍妮在战场上面对迫害吗?是的,但是法国的文化历史有足够的承认变性人的存在。和基于一个男权的一部分,歧视女性层次结构中,男性比女性本身被认为是更好的。”

Bychowski声称历史学家经常处于半想象一个虚构的过去没有不快和未来走同样的路线。但在现实中,社会条件的时间允许接受变性人在反式的女人,和琼远非唯一的战士被接受。历史上任何差距,她声称,部分是由于缺乏表示,允许适当TERFs和白色的民族主义者琼作为他们保守的起源神话的象征。

“英语清楚地看到珍妮变性足够为它去死”Bychowski说。“你可以看到它在欧洲大陆的再审法院的文件。法国是英国的战时敌人,和最初的试验显然是不公平的,所以法国试图证明珍妮的清白。有趣的是,他们长大的托马斯·阿奎那援引例外禁止穿着异性服装的法规,以及圣马利诺和尚,玛丽或码头,使他们的情况。”

对于许多奇怪的中世纪,在学术界研究这个话题提出了意识形态的重大挑战。今年早些时候,挪威学者大卫Carrillo-Rangel”论文“Trans-Europe:圣女贞德或悲惨的表演”拒绝了中世纪研究国际大会的“主题和定性不一致”与他们的出版标准。Carrillo-Rangel,使用e / em / eir代词,检查了音乐视频麦当娜的“黑暗的芭蕾舞,”由Emmanuel Adjei这档节目的特点就是同性恋艺术家Mykki布兰科作为一个黑人,艾滋病毒阳性琼,声称这样的解释介绍历史上反式守护神的可能性。

“这是一个事实,圣女贞德被烧的习惯穿着男人的衣服,不管是什么原因,“Carrillo-Rangel告诉Hyperallergic。”,根据最保守的版本的字典,让我们谈谈圣女贞德异装者,这是非常重要的在艺术方面的表示。”

Carrillo-Rangel指向安娜Torfs幻灯机安装“杜mentir-faux”(2000)中,艺术家将史料在琼的生死转换为当代雌雄同体的图像。尽管挑战,Carrillo-Rangel相信艺术干预可以帮助弥合文化分歧在反式理论家和女权主义者,或者至少激发进一步的调查。

“酷儿档案需要深入挖掘过去连同他们的重要的工作记录的历史运动在20和21世纪,“Carrillo-Rangel说。”重定向queer-TERF反对派冲突,我们错过了霸权男子气概的保守的进攻这两个群体成为配件进一步压迫。”

在这种时候,重要的是要记住法西斯主义真的是如何工作的。作为一个例子,我们可以看到一片反英宣传从纳粹维希法国傀儡政府。圣女贞德与鲍勃发型出现在连锁店里这句话,Les刺客reviennent始终苏尔Les lieux为了犯罪(杀手总是回到犯罪现场),比较了几百年的战争盟军轰炸纳粹占领的城市。这个狡猾的修辞策略,今天仍然使用,重新构架救世主的压迫者吸引女性的弱点。现在的任务应该是确保没有人爱上了这个了。