安娜Kronick“舞动的拉比,”切纸丝网印刷

今天很少有人知道许多犹太家庭的城墙曾经是覆盖着错综复杂剪纸。充满细节的装饰和宗教的象征意义,这些艺术品装饰在东欧的犹太家庭,北非和西亚几个世纪。今天虽然有些家庭可能会有一个剪纸结婚证书ketubah,传统的蒸发。脆弱的纸的大屠杀的档案被大火烧毁了,随着时间的推移或解体安娜·克罗尼克是少有的几个犹太的切纸机今天练习,用高度现代的作品中注入新的生命的神圣传统。

纽约艺术学院毕业后作为一名雕塑家的90年代,克罗尼克做枕当她遇到一个丰富的插图的书,传统的犹太剪纸由约瑟夫和Yehudit Shadur。“当你遇到剪纸,它通常是中国波兰的。所以当我遇到Shadur的书时,我惊讶地发现,犹太人也一直在做,”她告诉Hyperallergic。“我已经把旧的东西回来工作,所以只是正确的时刻。我爱的想法复兴古代的东西,但也带来一些非常不同的。“一些25年的实践后,克罗尼克赢得了一个地方作为工匠大师不仅继续这个鲜为人知的工艺带来了一个新的方法让生活和发展的传统。

Annak Kronick掩盖在马萨诸塞州西部犹太生活“指南”,切纸丝网印刷

传统的犹太的剪纸是由切片通过一张折叠的纸,然后展开来就像一个完美对称的设计。虽然克罗尼克爱上他们错综复杂,她发现这种严格的对称太封闭了。相反,她的作品是由运动:她的作品曲线,仿佛被风吹。惊人的,她很少草图设计。克罗尼克经常画刀本身,让她的愿景来指导她穿过薄薄的纸丝网印刷。“一开始,我画的更多,”她说。“但我切我画的越少。”

安娜Kronick剪纸基于意第绪语歌曲,“茨主要shtetele茨”(我shtetle茨茨),丝网印刷的纸

她的一些剪纸带来生命的意第绪语老歌。海军蓝色纸引渡“茨,可以shtetele茨”(茨,我的东欧茨)地描绘了一群犹太音乐家——适合一首歌渴望回到犹太社区的生活。虽然她的意第绪语插图通常包含英文字母,她喜欢希伯来的优美线条。“我真的不做大量的英语文本,因为它停止。防止运动,”她说。“但希伯来语流。”

希伯来字母织进她的幻想从《圣经》的文章,像约瑟的故事(你知道,有多种颜色的大衣吗?)。这一块的茂密的棕榈树,弯曲成堆的谷物,滚滚的纺织品。仔细看一看,你可以发现微小的牛,砖墙,大量的植物在一起了令人眼花缭乱的漩涡的宗教象征意义。

犹太剪纸最早的记录来自一个异想天开的1345篇论文题为战争对剪刀的笔。西班牙拉比·谢姆·托夫本伊Ardutie描述他如何采取削减字母的羊皮纸当他的墨水冻结在一个寒冷的冬天的夜晚。因为纸很精致,没有物证痕迹剪纸的历史,所以它仍然是有些神秘的艺术形式如何进化和犹太世界变得如此受欢迎,拾起审美来自邻近的非犹太文化的影响。专家约瑟夫Shadur写了“我们了解犹太人剪纸在一种或另一种形式,我们更有理由相信他们曾经非常普遍。”

安娜·克罗尼克“Bublichki”,切纸丝网印刷
安娜·克罗尼克“约瑟夫”,切纸丝网印刷

虽然仪式艺术像香料盒和律法冠是昂贵的材料制成的,纸是廉价而充足的在许多犹太人的家园。任何人都可以拿起一个小叶片和开发自己的杰作在国内很少的钱,从而实现创建美丽的犹太原则精神被称为艺术hiddur戒律。剪纸作为装饰挂在墙壁和窗户等假期住棚节Shavuot,日历,甚至保护护身符来抵御邪恶的眼睛。我们经常想象生活在东欧寒冷,灰色,和无聊的。相反,它是充满色彩和生活。所有犹太仪式和民间艺术,剪纸…借给最自由的表达自己的宗教精神,“Shadur写道。

“我认为在图片。当我听一个意第绪语歌,我只是看到它,”克罗尼克说。“也许这就是为什么我不需要画——我只是削减它。“但没什么比她看到如何从Torah段落:“对我来说,(意第绪语歌曲)不流,即使它的音乐。“当她读课文,它只是以不同的方式移动。我能看到的信件交织模式。”在工作中保持一个美丽的工艺被遗忘,结果深感精神碎片,我们可以见证犹太人欢乐和祖先的记忆与我们自己的眼睛。

Annak Kronick”丽贝卡,“把丝网印刷的纸从一系列基于女性从圣经的剪纸

伊莎贝拉Segalovich是费城的艺术家、设计师、作家,TikTokker。她的工作重点是反独裁艺术史,等主题文化拨款和擦除,种族主义……

一个回答“恢复失去的犹太剪纸工艺”

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