西瓜如何成为巴勒斯坦抵抗运动的象征

在被占领的巴勒斯坦，西瓜是抵抗的象征。它的颜色反映了巴勒斯坦国旗，从加沙的石墙到拉马拉的走廊都能看到这种水果，暗示着巴勒斯坦的和平政治历史一种珍贵的夏日水果。

几十年来，巴勒斯坦西瓜已经成为一种公开表达文化自豪感的艺术作品，代表着反对以色列种族隔离的斗争。现在，一种新的传统正在网上兴起，它将全世界的巴勒斯坦人团结起来，并从整个20世纪末为言论自由而战的人们那里汲取影响。自从以色列在谢赫贾拉的暴力活动引发抗议以来，他们的故事——巧妙地浓缩在一个极简主义的丝网印刷多亏了年轻一代的艺术家，“西瓜的名字”正在复兴。

1967年六日战争后，以色列政府禁止在公共场合展示巴勒斯坦国旗及其颜色。任何向外展示国旗的行为，从出版物到广告，甚至是旧照片，都可能导致监禁或更糟的情况。西瓜——有红色、绿色、黑色和白色的颜色——成为这是巴勒斯坦人展示民族自豪感的一种微妙方式。甚至拿着一片新鲜的西瓜在外面也成了一种抗议行为。

在20世纪80年代，犹太复国主义力量关闭了拉马拉的一个主要艺术画廊逮捕了〇三位艺术家纳比尔·阿，Sliman曼苏尔,Isam巴德-将巴勒斯坦国旗的颜色融入他们的艺术作品中。曼苏尔，在最近AJ +面试，详细介绍了一名以色列警察局长如何试图贿赂他们，让他们的艺术去政治化。“他试图说服我们不要做任何政治艺术，他对我们说，‘你们为什么要做政治艺术?你为什么不画漂亮的花或裸体人物呢?它很好。我甚至会从你这里买。”然后，他指示艺术家们在展出之前将他们的作品提交给以色列国防军获得许可，并在每幅画上加盖好或坏的标记。任何属于后一类的都将被没收。

曼苏尔说:“那名官员提高嗓门说，‘即使你做了一个西瓜，也会被没收。’”“所以西瓜的想法实际上是来自这位官员，而不是我们。”

在1948年的灾难节之前，巴勒斯坦因在杰宁、约旦河谷和阿拉贝特·巴图夫种植多汁西瓜而闻名于世。随着以色列国防军(IDF)开始占领巴勒斯坦社区，定居者当局带来了他们自己的种子公司，涌入市场，驱使巴勒斯坦人退出竞争．农民和农学家仍然在谈论巴勒斯坦西瓜令人印象深刻的大小和它们的受欢迎程度出口到黎巴嫩、约旦和叙利亚。巴勒斯坦人将区分在当地种植的西瓜和以色列温室种植的西瓜之间进行比较，前者留着吃，后者用来吃向以色列国防军坦克投掷．

在那之后的几十年里，巴勒斯坦人重新把西瓜作为抗议以色列恐怖行为的艺术。在第二次巴勒斯坦大起义之后，Khaled Hourani制作了一个可爱但强大的丝网印刷系列名为西瓜的故事(2007)，发表于巴勒斯坦主观地图集．这部讽刺作品因其颠覆性的简洁而受到新的关注。挺立着的西瓜片看起来像素化程度很高，传达出一种天真的自然，但在鲜明的白色背景下，它散发出一种玫瑰色的骄傲。Hourani在果皮上加入了一条黑色种子的细线和阴影，使它看起来很立体。后来，他将其中一幅丝印作品分离出来，并将其命名为“巴勒斯坦国旗的颜色”(The colors of palestine Flag, 2013)。

Khaled Hourani，《西瓜的故事》(2007)，丝网印刷(由艺术家提供)

胡拉尼是巴勒斯坦文化部前美术主任，也是巴勒斯坦民族权力机构的核心人物振兴巴勒斯坦的艺术论述。他与曼苏尔和阿纳尼共同创立了巴勒斯坦国际艺术学院。胡拉尼为法国图卢兹的一个展览画了一个大尺寸的西瓜，约旦安曼的Darat Al Funun和格拉斯哥的当代艺术中心也出现了不同版本的西瓜。他声称，近几个月来，对加沙的袭击通过他们的艺术品的复兴召唤出了过去几代人的灵魂。

胡拉尼告诉Hyperallergic网站说:“在这场对抗中，艺术在歌曲、标志和图形中都得到了显著的体现。“艺术是从历史和过去的媒体中被回忆出来的。然而，它不仅受到巴勒斯坦人民的欢迎，而且受到世界各地人民的欢迎。这清楚地反映在对巴勒斯坦及其正义斗争的大规模和前所未有的团结运动中。”

Khaled Hourani，“巴勒斯坦国旗的颜色”(2013)，丝网印刷(由艺术家提供)

对胡拉尼作品的重新欣赏，伴随着极端人工智能审查，激发了艺术家们在社交媒体上发布自己的解读。巴勒斯坦西瓜现在出现在平面设计、绘画、壁画、图画、t恤和横幅。雅法艺术家的极简主义设计萨米布哈里展示了巴勒斯坦地图的形状。Hanan Alsagoff是新加坡的一名瑜伽老师，设计红色和绿色的头巾，渔网和橄榄叶图案分别代表生计和恢复力。在鹿特丹，艺术学校的学生悬挂横幅将胡拉尼的西瓜和René马格利特的西瓜结合在一起。”《图像的背叛》(1929)此前警方撤下了抗议以色列种族清洗的旗帜。

数字艺术家Gaytor Al挖出1984年5月的一篇报纸文章，报道加沙艺术家法特希·加宾(Fathi Ghabin)的迫害，他7岁的侄子苏海因(Suhain)被以色列国防军士兵开枪打死。加宾在地上画了苏海的血迹斑斑的尸体，周围是高举手臂的巴勒斯坦抗议者。仅仅是国旗的配色方案就导致加宾因“煽动材料”被定罪。另一个1993年的片段《纽约时报》详细描述了巴勒斯坦人是如何仅仅因为携带西瓜片而被捕的，然而以色列政府发言人当时既没有证实也没有否认这一说法。

以色列国防军仍在继续来攻击巴勒斯坦艺术家，禁止展示国旗，还有破坏农作物在加沙地带。巴勒斯坦的艺术史在约旦河西岸以外的地区基本上没有记录。一个2014Haaretz文章描述了以色列绘画中西瓜的另一种传统，始于罗马尼亚定居者、前以色列大使鲁文·鲁宾1923年的一幅三联画。但在讨论西瓜时，就连鲁宾的儿媳卡梅拉也承认，“它更像阿拉伯人，而不是以色列人。”犹太复国主义以牺牲巴勒斯坦人为代价来塑造自己的历史，使这场争取合法性的斗争既具有政治意义，又具有美学意义。

“我们的生活中有很多故事;在巴勒斯坦，这种说法一直与定居者殖民主义和种族隔离对立。”胡拉尼说。“艺术就在这场战斗中。”