亚美尼亚文物的家变成了一个空间从创伤愈合

洛杉矶——一步在店面在格兰岱尔市的北Artsakh大街117号,加州,你会找到一个古雅的国内环境。一套餐桌和椅子,一顿饭,占据了房间的中心,而一件夹克和帽子休息一层架子上左边的门,好像主人刚刚回家。向右,家庭画像挂在墙上在舒适的沙发和茶几。表明这不是唯一,事实上,一个真正的家庭生活空间,房间里的每一个对象,包括酒杯,灯,和枕头,煞费苦心地覆盖了超过100磅的亚美尼亚式面包,一个亚美尼亚面包。食物的象征,仪式,亚美尼亚人的传统形象的结合在一起,他们居住的地方,跨代和海洋。

名为“破面包,”的安装是一个三个房间组成我的遗物公共艺术作品由女性艺术家群体她爱集体。这是通过资金的格兰岱尔市文化艺术委员会通过城市艺术项目到亚美尼亚种族灭绝的纪念月,锚定在周六,4月24日,亚美尼亚大屠杀纪念日。(值得注意的是,总统拜登表示,他将正式承认亚美尼亚种族灭绝,他也因此成为第一个在美国总统这样做。)三个空间提供补充意见亚美尼亚文化,通过女性的视角亚美尼亚艺术家生活在海外最大的亚美尼亚(格兰岱尔市是一个社区在亚美尼亚)。通过不同的解释文物——文化对象连接代显示了传统允许一个生存的力量,从创伤愈合,前进。“遗物是剩下的人来说,有时它只是一个模糊的记忆,或对象的故事,就像一个梦,”展览策展人Adrineh Baghdassarian告诉Hyperallergic。“这是我们是谁,而不仅仅是一个具体的、通用的项目。”

第二个房间,题为“文物”,充满了50挂横幅打印的画面亚美尼亚文物来自博物馆、教堂和家庭集合。从礼拜仪式的对象和珠宝,家庭照片,地毯,毯子和家居用品,甚至带到美国由一个孤儿。亚美尼亚人的图像提供了一个动态的肖像价值,他们决定当他们离开他们的家园。一个特别引人注目的旗帜是由摄影师Armineh Hovanesian,叠加一个自画像祖母Maryam的形象。”她可能没有物理遗迹,但她的遗传学、她的DNA是她的遗物,“集体成员Ani尼娜Oganyan解释道。

Oganyan贡献的“文物”是一个从大约1910家庭照片,摄于Artsakh,有多数亚美尼亚共和国是亚美尼亚和阿塞拜疆之间的一场血腥的战争的抗去年秋天-我的遗物致力于Artsakh亚美尼亚人民和士兵失去了他们的生命捍卫它。照片描绘她的高曾祖父,谁住在Artsakh,握着她的曾祖父,Yervand Martirosyan,放在自己的腿上。周围其他家庭成员以及邻国土耳其家庭,提醒我们共同人性的债券,将破碎的几年后亚美尼亚种族灭绝的开始。“曾经有一段时间,他们是邻居,“Oganyan伤感地说。

最后一个房间,题为“回收”,是一个充满希望的结局看起来未来。地上覆盖着一堆泥土,从春天勿忘我,亚美尼亚大屠杀纪念的象征。成对的白鞋坐在地上,指向屏幕上描绘亚拉拉特山,一个非常重要的网站亚美尼亚人代表的梦想自决与领土损失的痛苦,一直位于土耳其的一个世纪。这句话“他们试图埋葬我们,他们不知道我们是种子,”闪烁在屏幕上。拉丁字母的字符,而是来自亚美尼亚的单词是由使用字母字母。

而建立在亚美尼亚历史,我的遗物与较大的位移的经验,创伤,和弹性。“很多non-Armenian社区成员可以与“回收”的房间。我们有非洲裔美国人社区成员说,“这段对我说话,这让我想起我们的挣扎,“”Oganyan回忆说。她用印第安人共享另一个访问者背景走到她哭离开了房间。“这就是我们的历史和我们继续生活在美国本土,”“她告诉她的。

“我已经看到30人走出这扇门都以泪洗面,“Baghdassarian说。“作为一个艺术家和策展人,当我知道我们成功是当我可以让人们感觉。”

我的遗物,和她爱集体的策划Adrineh Baghdassarian,继续北Artsakh大街117号(格兰岱尔市,加利福尼亚州)5月2日。她喜欢集体由Adrineh Baghdassarian(创始人);耐莉Achkhen(创始人);Anaeis;Ani卡拉Kalafian;Ani Grigorian;Ani尼娜Oganyan;Armineh Hovanesian;Evleen Hacopian Bakhtamian;海伦娜Grigorian; Jack Hagopian; Leona Abrahamian; Mari Mansourian; Nairi Bandari; Rouzanna Berberian; and Taline Olmessekian.