的起源,“他们试图埋葬我们,他们不知道我们是种子”

这个周末,家庭属于彼此的抗议爆发在美国的联邦政府的新政策将孩子从他们的父母。这可憎的行动带来了移民问题的前沿,和抗议活动刚从最高法院决定坚持超过政府的旅行禁令。

在全国的抗议和在线,现在许多支持者提出了著名的短语:“他们试图埋葬我们,他们不知道我们是种子。”这句话可以追溯的历史悠久,最近,墨西哥人士使用的支持Ayotzinapa 43- 43个学生在Iguala消失,墨西哥在2013年。愤怒的那一刻被归因于更大的失望情绪在墨西哥统治革命制度党和即将离任的总统恩里克。培尼亚。涅托。

在困难时期,比喻种子拥有特殊的情感影响。的想法,那些遭受极大可能帮助熊正义的水果之后已经在全球共振,一个在时间和空间扩展到运动在美国和墨西哥,以及在许多拉美社区,回忆的痛苦Ayotzinapa 43和他们的家庭。

这个短语的好奇的历史可追溯到更远,更远。我坐下来与希腊媒体学者亚历山德拉Boutopoulou,谁是博士研究员的视觉社交媒体和数字文化谢菲尔德大学。虽然不是专业的诗歌评论家,她英航在文学的结合社交媒体的专业知识可以帮助我们更清楚地了解这个词的起源。

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一个小米娜:看来,这个短语源自希腊诗人恐龙Christianopoulos。你能告诉我更多关于原诗吗?

亚历山德拉Boutopoulou:Christianopoulos一小对联写道,1978年,包括在收集身体和苦恼(1960 - 1993),翻译成英语教授尼古拉斯·科斯(1995)。的对联写道:

你没有做什么来埋葬我

但是你忘了我是一粒种子

据称,这些线向希腊文学社团,强烈批评Christianopoulos的诗。尽管如此,对联的力量在于它非常能力扎根,然后绽放在世界范围内,特别是因为它的创造者几乎没有离开过希腊边界。的确,Christianopoulos经常被批评为他所谓的方言和故意限制在有限的范围内他的出生地。

AXM:Christianopoulos达到更广阔的世界的工作怎么样?

阿瑟:介绍了他的作品通过翻译的英语世界1979年Kimon修士和/或名誉教授尼古拉斯·科斯在1995年。虽然不是广为人知,恐龙Christianopoulos的诗歌,用它那锋利的、愤世嫉俗的格言对生活和爱,在希腊既建立了他一个重要的诗人,一个崇拜的人物。

恐龙Christianopoulos是一个笔名(他出生时的名字是Konstantinos Dimitriadis), 1931年,他出生在希腊塞萨洛尼基。他第一次出现在1949年作为一个诗人的诗“传记,”塞萨洛尼基的文学杂志上发表Morfes(在希腊:Μορφές)。到那时,他已经开始使用姓“Christianopoulos,”,这说明从希腊的儿子基督。“这个姓的选择反映了不同的基督教主题出现在他的工作。塞萨洛尼基Christianopoulos大学学习文学,他在1955年获得学位。

AXM:他的诗歌的语言影响了今天如此多的运动。是什么他的影响,他们是如何影响他的写作和观点?

阿瑟:Christianopoulos的诗歌一直受到举世瞩目的诗人康斯坦丁p . Cavafy和T。艾略特和显示一个非常强烈的但同时简单和个人风格。评论家约翰·泰勒说,“有时可爱,有时残酷的”。其占主导地位的主题是爱情的折磨,性爱激情导致孤独,偶尔的性关系,但也强烈批评社会的刻板印象。

Christianopoulos的诗意的轨迹移动的评论家乔治Syrimis什么已经注意到“忏悔忏悔挑衅和直言不讳的自我表现欲、从自我厌恶情绪和羞辱到自我和尊严,从自我否定、自我放纵和自我认知。”

尽管Christianopoulos Cavafy用作模型诗意的表达他的同性恋,他超越他的导师的大胆和明确性:他的诗泥肉体感觉,情绪,晚上在公园寻找情人和大胆的偶遇(泰勒所指出的)。

AXM:他很好认出在希腊吗?

阿瑟:根据约翰·泰勒,1958年,他创立了重要的文学杂志对角(在希腊:Διαγώνιος)直到1983年才出版,是诗人和作家的重要孵化器。1962年,Christianopoulos发起了对角出版物,大多数的书籍出版。他与他的家乡塞萨洛尼基亲密关系——文学主题在所有感官的词,反映在他的诗歌——让他迷住,和Christianopoulos花了他的大部分生活,使雅典之旅和希腊大陆只在必要的时候,主要是专业的原因。

2012年1月,恐龙Christianopoulos被授予大国家文学奖,著名的希腊文化部奖;然而,他拒绝接受它,声明:

我也不会出现,也不会我伸展我的手;我希望无论是他们的奖品,也不是自己的钱

他引用了他自己的1979文本“Enandion”(从希腊翻译过来是“反对”)。

AXM:他拒绝了这个奖项!

阿瑟:一直是有争议的,非传统的,Christianopoulos非常明确的通过他的诗歌,他是对所有奖项,因为他们减少人类尊严,他表示在第一期对角。对于Christianopoulos,兑奖意味着认识到人的价值是我的自卑;,根据他的说法,我们应该摆脱需要批准的任何形式的大老板。获得一个奖项意味着我接受知识的老板和,在某些时候,我们应该把这些老板们从我们的生活。

AXM:为什么你认为这首诗,尤其是似乎在很多地方流行吗?

阿瑟:的确,特别是这些线已经这样一个奇妙的旅程,反映Christianopoulos的“标志”的力量(希腊语单词/原因/演讲)。特别是如果一个人认为诗人自己从来没有表示任何希望希腊旅行,发现外面的世界,这是令人惊讶的意识到他的诗歌已经达到了人生活如此遥远。

快速的答案是,社会媒体发挥了关键作用的消息。但社交媒体只是车辆;本质上,我相信,这些特殊的线从两方面努力:表面上看,他们有明显的力量和智慧的自己——一个强烈声明的坚韧性和连续性。

但显而易见,下面是Christianopoulos有争议的诗歌的“种子”;作为艺术家准备打击那些试图“埋葬”他(如前所述,据称这些线向希腊文学社团,强烈批评Christanopoulos诗歌),所以是那些争取自己在世界上的地位。

近年来在美国,移民权利运动已经在上升的短语在面对政府行动在边境的移民,在美国,和那些寻求来美国。最新,最可憎的决定将孩子从他们的父母在边境,这些时间的紧迫性,只有成长。

从微小的种子,我们可以预期的变化。