青铜骑马雕像的美国总统西奥多·罗斯福(1858 - 1919),站在中央公园西入口广场的美国自然历史博物馆(科学院院刊),是一个新展览的重点,解决雕像7月16日开放的博物馆;照片摄于Akeley画廊(美国国家历史博物馆的/ C©。Chesek)

几乎两年之后的2017年法西斯集会在夏洛茨维尔在一个平庸的Robert e . Lee将军的雕像,美国自然历史博物馆的(科学院院刊)开设了展览解决雕像对于一个未指明的运行。这座雕像是詹姆斯·厄尔·弗雷泽的大规模“西奥多·罗斯福马术纪念碑”,位于博物馆的主入口外,描绘罗斯福在他的枪运营商,一个刻板的印度,一个通用的非洲平原。

这不是博物馆的的错,另一个“替代理论“白人至上主义者,就像那些在夏洛茨维尔,埃尔帕索进行了恐怖袭击几天后。但它不是无关。从讨厌这样的组织身份Evropa特朗普唤起的“美丽”雕像,模仿古典雕像已经成为白人至上的象征。

马背上的雕像描绘了罗斯福,印第安人和非洲人两边。原来打算庆祝罗斯福作为一个忠诚的保育人士和作家的作品在自然历史。但是今天许多人认为种族等级的成分(美国国家历史博物馆的/ D©。Finnin)。

在这一刻,这是什么意思“地址”罗斯福的雕像?在诗人克劳迪娅·兰金的公民叙述者参加讲座,由哲学家朱迪斯•巴特勒是谁问为什么的话伤害:“我们的存在使我们的地址,她的答案。我们遭受的条件可寻址。“叙述者所观察到的:“考虑巴特勒的言论后,你开始明白自己是呈现hypervisible面对这样的语言行为。”

种族主义谋杀希瑟嘿在夏洛茨维尔明确表示,南方雕像等言语行为和仇恨言论。他们的地址在公共空间让人脆弱,尽管不均和不平等。作为回应,等城市新奥尔良和孟菲斯了至少他们的一些南方的雕像。全国只有一些60雕像共有超过700被移除。

在自由的纽约市长比尔•德•Blasio谨慎地成立了一个咨询委员会来审查其纪念碑,包括罗斯福。它的后续报告罗斯福在2018年1月分裂,呼吁一个“添加剂”的方法:即两个中将工作现有的纪念碑,和添加新的遗迹,像这样雪莉•奇泽姆。De Blasio已经站在这种方法metonym自由主义:小口径、协商,添加剂项目,而非系统性变化。

这一政策的第一个成果现在在视图解决雕像。很难评估作为一个展览。节目涵盖了走廊的墙从非洲哺乳动物博物馆大厅商店与文本和一个屏幕显示一个15分钟的视频委托非裔美国作家Reniqua艾伦。没有实际的工件,虽然有一些有趣的档案材料的副本詹姆斯·厄尔和劳拉Gardin弗雷泽的论文雪城大学和科学院院刊的档案。什么是主导的文本,在沿着走廊Twitter-length泡沫。

报价的斯科特·曼宁史蒂文斯解决雕像展览由作者(照片)

观众应该自己做出决定读完这一切但科学院院刊已经决定。馆长大卫·赫斯特·托马斯,美国国家历史博物馆的分工从人类学,说:“今天的一些观点与英雄的雕像。其他人认为雕像明目张胆的种族等级的象征。解决雕像回避了这种简单的二元思维的多视角和多的声音。”

在1990年代学术界,这种方法被称为“教学冲突。“果然,纽约时报评论称赞显示“平衡。”但“平衡”的新闻媒体——总是提供“双方”——而不是平衡的判断上的历史学家的观点。

例如,展览平衡罗斯福作为种族主义和主机的非裔美国人领袖布克·华盛顿在白宫。这实际上构成一个平衡,也就是说,这些矛盾的世界观的有效性或重量吗?最近的一次纽约时报专栏指出,种族主义是“罗斯福对美国的愿景的核心,而不只是一个工件的时间和地点。“事实上,他整整一个章节在普林斯顿教授内尔欧文画家的白人的历史没有提到美国国家历史博物馆的他对优生的支持或在他1905年的演讲中,推广的威胁”种族自杀。”

青铜骑马雕像的美国总统西奥多·罗斯福(1858 - 1919),站在中央公园西入口广场的美国自然历史博物馆(科学院院刊),是一个新展览的重点,解决雕像7月16日开放的博物馆;见Akeley画廊(©科学院院刊)。

连同一系列其他优生“理论”(早已被名誉扫地,但再一次循环),这些想法激发严重的20世纪早期的移民限制,为优生绝育手术。今天,他们是“替代论”的起源现在激励世界各地的白人至上。

观众可以妥善处理这雕像在科学院院刊框架项目吗?从我的观察,大多数游客走过不停。几个大型雕像的照片作为一个有问题的机会。少数花时间阅读在一个非常嘈杂的位置。我注意到两个托管人看视频。当我问他们的意见,我被告知他们被指示不要谈论它。

展览主要展示了市长委员会的论点,通过两个委员会成员表示:哈里特Senie对去除城市大学艺术历史学家,和哥伦比亚的梅布尔威尔逊教授建筑和非裔美国人研究、删除。其他想法来自博物馆学者和专业人士,包括两名本土学者斯科特·斯蒂芬·曼宁斯(Akwesasne莫霍克)和菲利普·Deloria (Dakota血统),和各种游客雕像(没有迹象表明他们如何选择或被用来征求了反应什么问题)。给出了抗议者的声音通过纽约大学的安德鲁•罗斯,是谁的一部分使非殖民化这个地方——简而言之,多个角度。

但这并不是一个彻底的解决。仅举几个例子,馆长托马斯表明雕像显示在博物馆纽约州的选择。真实的。但then-Museum导演亨利·费尔菲尔德奥斯本(优生学的启动子和移民限制)发动的一个五年计划,旨在把它和击败那些想要的北部。未明确说明的是,这个城市的成本是350万美元(约6000万美元在今天的钱),这意味着人们自己的纪念碑,自然历史博物馆。

马背上的雕像描绘了罗斯福,印第安人和非洲人两边。原来打算庆祝罗斯福作为一个忠诚的保育人士和作家的作品在自然历史。但是今天许多人认为种族等级的成分(美国国家历史博物馆的/ D©。Finnin)。

再次,美国国家历史博物馆的举办第三届国际指出,国会在1932年的优生学,仅仅四年纪念前被打开了。乔治华盛顿的家谱陪同的照片展览展出来说明这一点。岂不是更相关的显示,西奥多·罗斯福,完整的肖像,也在1932年的展览吗?这里,在整个节目中,种族主义是处理作为一个“怀疑”的副作用过去的时间。如果只。

最后,巨大的雕像的形式指出,奥斯本的长期计划创建一个大东风方法纪念馆在中央公园,一个想法了罗伯特•摩西的。这些疏忽可能是一个原因,尽管美国国家历史博物馆的自身学术关注的财富,几乎没有任何学术文献集中在罗斯福的雕像,破坏宣称为其意义是一件艺术品。

让我们解决这个雕像。为什么如此多的人认为这是标志着一个“种族等级制度,导致每十年抗议这座雕像已经?公众的所有成员引用找到雕像的种族主义者,尽管他们对去除采取不同的位置。即使博物馆展览的材料使用术语“种族等级制度。“雕像使一个简单的视觉区别:罗斯福是巨大的和骑在马背上,控制了非洲和本地数据。最重要的是,孩子们采访得到。通过这样的视觉冲击,种族主义是习得的。

青铜骑马雕像的美国总统西奥多·罗斯福(1858 - 1919),站在中央公园西入口广场的美国自然历史博物馆(科学院院刊),是一个新展览的重点,解决雕像7月16日开放的博物馆;照片摄于Akeley画廊(美国国家历史博物馆的/ C©。Chesek)

尽管奥斯本监督纪念馆项目,他的科学院院刊的目标作为一个整体是成为视觉或直接使用“说不出话来的大学教育。”他深深相信种族等级和整个博物馆随处可见。我们认为他的纪念碑投资15年的斗争在某种程度上免除?雕像时,人们普遍认为,有三个主要的种族:白种人,先天愚型的,和黑人,依次按照层级结构组织。这座雕像显然可视化,种族主义的观点。简而言之,用今天的术语,你所看到的就是你得到的。

一些展览参与者竭尽全力改变这个可见“种族等级”寓言。哈里特Senie断言,西奥多·罗斯福的雕像马术纪念碑都是“英雄…寓言人物,“把她的要求建立在雕刻家詹姆斯·厄尔·弗雷泽的评论在1940年的新闻稿中公布:“这两个人物在(罗斯福)身边指导象征着非洲大陆和美国,和如果你选择可能罗斯福代表所有种族的友谊。“只有,新闻稿斜体印出的词省略。实际上弗雷泽说似乎是回应一个建议他,即使它清楚地表明,人物描绘指南,而不是英雄。至于“友好”,所有优生学否认偏见,超越今天,声称只是应对自然的事实。

如果支持雕像象征着各自的大洲,寓言的建议是什么?寓言需要意味着观众需要构造。最明显的可用的意思是种族主义的层次结构。这是今天仍然可见。但在1940年没有人想看到它。对纳粹德国在第二次世界大战正在进行中。在揭幕仪式上,停留在罗斯福,主讲人Greville克拉克警告美国为战争做准备。这不是时间地址美国国家历史博物馆的最近的雕像的种族等级或对优生的热情,特别是纳粹德国所采用。

想象一个参观者进入博物馆在1940年过去的罗斯福的雕像。大厅里,他们就会看到优生学家雕塑家和动物标本剥制者非凡的卡尔Akeley刻板的青铜集团的“原始”“南帝矛男人”(从非裔美国人的雕刻模型)面临一群狮子。然后他们可能抬头看到威廉·罗斯福的安德鲁•麦凯的壁画在非洲狩猎,从含的图开始,挪亚的儿子,美国国家历史博物馆的1944年所描述的“诅咒,注定他的父亲和他的儿子和他所有的后代永远奴役”;最后他们会进入罗斯福厅非洲哺乳动物(如然后叫),在黑暗中面对Akeley充电大象的数组。奥斯本将竭尽全力确保非洲壁画是放在大厅的门的非洲哺乳动物,城市官员的反对。

乞丐认为奥斯本,希特勒和种族主义的崇拜者,他否认人类起源于非洲,为了这“视觉教育”庆祝非洲作为“英雄”,而不是“原始”的世界,谁的动物被认为是濒临灭绝。没有太大的改变。大象正在主办气候变化否认者利百加美世美国国家历史博物馆的董事会的成员,与第四西奥多·罗斯福。

我做了一些游客说话停下来看看这个节目在小时我在那里。大部分都是外地游客和没有打算访问它,除了哥伦比亚大学的研讨小组。博物馆管理员会高兴的反应。许多白人游客说危险的自发的“清除历史,”同时也被罗斯福印第安人的种族主义。说,尼日利亚客人对声称雕像展示了种族平等——“废话”,而两个来自纽约的非裔美国女性持怀疑态度的整个视频。

任何人都可以发布一个对展览的网站以来,回答注定列表用于公关,我鼓励每个人都这么做。

我们还有什么要做的——包括一半的市长委员会——谁看到这个纪念碑作为种族等级的代表吗?让它首先是承认我们失去了这反应并不能改变这一点。有艺术问题和政治问题,他们不是单独的。长期以来,自由主义体现艺术的一部分结合剂(培养)所以,推而广之,艺术必须反自由的任何删除或销毁。

d’索萨的作家阿鲁娜艺术显示50年来,在种族主义,艺术世界青睐的问“困难的问题”,而不是行动。科学院院刊增加了一些质疑字幕1939立体模型在罗斯福纪念描绘荷兰德拉瓦族人民的统治。四组的纽约大学留学生这个安装我的类都得出结论,大部分游客都不读他们。坊间证据,如果一个斑块中将信息放置在罗斯福的雕像,很难想象许多停下来读它在拥挤的人群中,冰淇淋和纽约市警察局的队列人群中控制壁垒保护纪念碑。和这一切都变得粉碎种族主义的影响描述第一眼进入博物馆——正如亨利·费尔菲尔德奥斯本可能的目的。

斑块目前视图纪念碑附近的中心解决雕像展览由作者(照片)

对那些艺术历史学家他们坚持所有古迹必须保持站立的“历史”是时候重申积极做历史分析和理解本构的现在和未来的可能性。没有人在这些美国即将忘记半个世纪的殖民者殖民主义和种族的层次结构。但是仍然没有博物馆的种族主义。科学院院刊将明显的地方做一个。

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尼克Mirzoeff

尼古拉斯Mirzoeff教授媒体、文化和沟通在纽约大学。他的书的外观黑色生活物质可供免费下载:namepublications.org。

19回答“我们如何解决肯定的罗斯福总统的雕像种族主义层次?”

  1. 我一直想要一个女人骑在马背上的雕塑在纽约市。安妮塔·加里波第出现在我的脑海里。出生在巴西,死于意大利,一个充满激情的情人和士兵反对殖民主义。青铜,生活大小,和一个女人,雪莉•奇泽姆也是一个美妙的英雄。我想要一个女骑手。Indiginous种族也需要。并在行动。我看了一个在每个城市我去了10年。自由斗士曼特也是一个好的骑士,她的爱是西蒙•玻利瓦尔。安妮塔·加里波第是朱塞佩•加里波第,比哥伦布市。Maybe put a large sculpture of a woman on horseback not a white woman, in the other door of the museum.

    1. Sakagawea(作为一个大平原印第安人,可能知道一些关于骑马)和水牛小腿路的女人,同样,谁反对卡斯特在小大角河战役中,把他从他的马,并有可能杀了他。

  2. 移动博物馆内的雕像呢所以不再占据公共空间的荣誉,并让它永久的核心画廊展示博物馆的起源在种族主义意识形态呢?

      1. 鉴于同谋博物馆一直在延续和合法化各种有害的意识形态,我想不出还有什么更好的利用他们宝贵的面积比自我批评。

  3. 也许气候科学博物馆应当首先解决亿万富翁否认他们的董事会的成员吗?实际上是破坏性的地球的继续存在,其中一些成员进行大型捐款气候科学报告否认组织!也许美国国家历史博物馆的人应该考虑到自己的论文的像布莱巴特新闻不应该在他们的董事会。这里我们担心雕像?

    1. 我建议不做宗教人民意见气候的考验。虽然神是我们的发明,我们负责他们,气候,事实上,整个太阳系,是活泼非常复杂,有自己的思想(或思想),我们并不真正了解它,虽然我们可以猜到一些概率。全知的假设会导致尴尬的惊喜。

        1. 地球的形状是一个相对简单的问题。然而,你的信仰是指出。有一天你可能会很惊讶,科学交易概率和解释,而不是绝对的揭示真理。

  4. 这座雕像是功能很好讨论的“导火索”种族主义和种族的层次结构。(因为某些原因其明显的性别歧视和阶级歧视不是同样的引爆点,但我想我们应该意识我们可以得到什么。)博物馆的non-addressing解决也在这里评论和其他地方,并形成一种卫星闪点哪些我们可以组织观念和结论的趋势政客和官僚们试图光泽问题为了爬在追求他们的野心。如果人们发现这座雕像严重有害,尽管——等级特权我仅仅认为这是无聊的,我建议搬到后院。我想吹起来可能伤害无辜的邻近建筑物。

  5. “清除历史…危险”?它肯定是没有人抹去历史比自封的,高傲的“录音机”和“守护者”这个国家的历史…白人。消除别人的历史,但自己是什么导致了种族主义在这个国家的延续。一个古老的非洲谚语:“直到狮子告诉他们的故事,打猎的故事将永远荣耀猎人。”

  6. 好像不是罗斯福批准了这个雕像。这是归功于他。我们不要得出结论他是谁或什么。他确实是一个时代的人,包括大量的假设和偏见应该从上下文。他喜欢杀害野生动物。今天这是不合常理的。当时它是一个运动。他给我们国家公园。这有很大的作用

  7. 问题:我们如何解决肯定的罗斯福总统的雕像种族主义层次结构?
    答:Hellooo雕像。

  8. 好吧,至少人们实际看到美国原住民和非裔美国人。会更阴险的雕像是泰迪,独自一个人吗?这是一个奇怪的沟通从过去…未来(现在)?

  9. 提供的“多角度”方法馆长大卫·赫斯特·托马斯是最合理的,因为通过它,仅仅以今天的标准来看,我们避免评判历史。标准将不断变化,他们不会总是我们现在认为最好的。

    Mirzoeff先生肯定他绝对正确的观点,并希望对系统性变化。将这一变化包括他选择为公众的艺术作品值得学习?他会擦去所有作品,他觉得政治不正确吗?锻炼后,他可能会发现所有博物馆空,空白。

    雕像的彻底清除,能刺激那些恐惧”替换。“离开他们。直接你的能量向可能真正的行动有助于消除偏见和缓解种族不平等。

    顺便说一下,人能积极阅读“指南”。也许TR承认他需要指导。

    1. 在我看来,抗议种族歧视的雕像是一个动作,可能有助于消除偏见和缓解种族不平等,因为抗议者的看法和论点可能证明教育对于那些(甚至在这么晚的日期)不知道都是什么。因此我反对把雕像;它应该保存在某个地方一个不好的例子。然而,我发现其在博物馆的前面,而专横的位置,好像强大的白色猎人是某种我们应该崇拜的英雄。我想看到它放在后院,和咒骂,而在前面可能会有一连串的雕像(或全息图!)描绘我们的真正的自然历史。

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