赛迪Barnette向她的父亲和第一个黑人在旧金山同性恋酒吧

旧金山——历史档案是经常理解和正式的(和制度化)作为一些pasthood遗迹。它是一个空间,通常,在历史的记忆和效果图争夺主导地位和主导地位,和一个“官方历史”的空间——霸权的历史出现了。但在她的作品,尤其是在她最近的两个项目,赛迪Barnette演示了一个方言的生产档案,不仅颠覆了传统标准或档案形式,而且姿态走向未来。出生并成长在奥克兰,Barnette描述了她的工作是“抽象的主题和美学在日常魔法和生存在美国的服务。“她的工作,引用本质变硬不仅仅是一封情书,她家乡,但“情书给黑人可能性,解放和恢复,”一个主题适合海湾地区文化生产、旧金山和奥克兰稳步早已被黑人生活的暴力,取代中产阶级化的过程。

我第一次开始后Barnette当我读到她的工作项目亲爱的1968,…关于家族历史的,使用从冷淡地选择文档详细文件积累由联邦调查局同时侦查她父亲罗德尼,康普顿的创始人黑豹党的章。(我看到的一个迭代的工作编辑:对人权的艺术在伯克利分校艺术博物馆,2018年太平洋电影资料馆。)在我了解的是典型的Barnette时尚,显示的名称来自她的一个大规模的图纸的铭文,“Untitled(黑色1968),”写道:“亲爱的1968,/爱,1984年。”她不仅甚至再现什么构成历史档案,她一直将自己插入,指着存档的想法是生物体中包含的历史一样活着。

在招待会上她的节目电话回家在博物馆的非洲移民,我被她的连接技术和亮闪闪的黑色物质,梦幻的蜉蝣。显示由演讲者的一部分,电视、电脑、耳机和音响镀金全息车漆。闪耀的赋予一种昂贵,将这些强行过时的技术转变为奖杯和西海岸文化灯塔。还有照片album-like块安装在墙上陪这些结构性设施:一个剪贴簿能够进行童年的纪念品和照片的朋友,家人和邻居。周围的这些图像最亮粉红色,信号的产生一种女性化的记忆仍然是权威,尽管其象征性的气力(这始终是作为不认真读)——这是一个决定拒绝男权主义的传统黑色的记忆。

她的最新项目,新鹰溪轿车是一个娱乐的同性恋酒吧她父亲从1990 - 1993年:跑在旧金山第一个黑人在旧金山同性恋酒吧。Barnette告诉我安装是一个纪念她父亲的人民奉献,沉思,他创造一个安全的空间为黑人同性恋者在旧金山一个敌对的种族政治劳动的场景是一个扩展他的黑豹社区工作。Barnette的项目也是一个复活抹去她父亲的酒吧的旧金山同性恋历史的史册,材料记忆的黑人同性恋社会性正迅速被删除从富裕的城市。创建它,试图理解space-making作为替代档案形式,并提供相同的空间孝和代收集的机会。这是一个“纪念(同性恋)血统的艺术姿态,”她说。

这两个项目,在她的大规模安装,被她形容完全封装之间的阈限的空间”纪念碑和坛上。“纪念碑是关于庆祝和纪念,祭坛是一个提供权力管理的现在和未来必然与过去:一个时间上的关系和相互依赖。她保持一个明确的强调intergenerationality在两组的工作。

与电话回家,我们看到一系列的年龄和家庭关系(包括生物和不)在她创建的相册,以及多基因表示的技术形式。闪闪发光涂料的使用,也让人想起汽车和自行车文化:普通的欺骗和个性化。这带来一个美丽的黑色的投影和反思对象关系在过去和附近一些神奇地释放的Afro-future。伴随着Spotify播放列表来展示她的音乐和艺术情感的折衷主义。她Afro-futurist声景观的视觉效果将范围从吉尔Scot-Heron激动的“白人在月球上,”groovy致敬的家罗杰·柯林斯的“狡猾的女孩在奥克兰,”更现代香肠像Lil Wayne的“电话回家”(从展览得名)。她告诉我她的“外太空幻想逃离”同时也想知道空间是”一个安全的遐想,“如果任何空间是安全的黑人。

的新的鹰溪轿车故意创造包容同性恋的长老,这并不总是一个共同的同性恋聚会的一部分。她希望为年轻的同性恋和变性人提供休闲和乐趣,以及空间的原始顾客怀旧酒吧空间——因为“幸存的旧金山艾滋病就像幸存的战争”,也与年轻一代沟通,与酷儿来世。尊重传统,酒吧将被转换为游行花车上出现在旧金山6月30日,游行参与者将做电动滑就像她的父亲在90年代所做的那样。

在提取档案的标准物理和隐喻single-dimensionality转换成三维雕塑,赛迪Barnette提供美国新闻模式的构思和想象我们的记忆。通过重新配置的记忆,我们想象的黑色更加动态的方法了解和想象。

新鹰溪轿车每星期三将展出至6月在实验室(16街2948号,旧金山,CA 94103),最终将漂浮在旧金山6月30日游行。