很高的博物馆在圣地

修道院的鞭打和Terra光荣的博物馆,耶路撒冷(照片由涅瓦河Gasparo)

耶路撒冷——你能想象拿撒勒的耶稣住在他的日常生活如何?他怎么吃,洗澡,穿衣服,在市场购物吗?他在家里使用了什么物品?一个新的考古的Terra光荣的博物馆(TSM)提供了对这些问题的回答简洁的一个展览名为“日常生活的耶稣。”与伪善闪闪发光的宏伟的教堂周围的博物馆,展览而不是着重于日常用品,如发夹、镜子和化妆抹刀集,卫生用具,餐具,工作工具,古代的硬币,和埋葬的坟墓。他们都从圣方济会修士们几十年的发掘,检索主要是著名的方济会的考古学家Virgilio Corbo,在历史性的巴勒斯坦,挖了几个关键的网站包括迦百农在加利利海的岸边教堂的圣墓教堂在耶路撒冷,希伯来大学在朱迪亚沙漠的堡垒。

修道院的鞭打在通过Dolorsa街在耶路撒冷,十字架的第二站(照片由涅瓦河Gasparo)

成立于1902年方济会修士的监护权圣地,Terra光荣的博物馆是一个附件修道院的鞭打站在第二的11耶稣受难像,耶稣的受难之路后,他被罗马人评判和谴责。就在那石头胡同,老城市的南面,一个羞辱thorn-crowned耶稣拿起他的横在他痛苦的方式(苦路)。一个多世纪以来,自成立以来,博物馆是只能朝圣者和圣经学者。直到十年前,它向公众开放,但它仍然是一个小未知地点遭受陈旧的设施不能满足国际博物馆标准。去年6月,一切都改变了,当博物馆宣布开幕三个翻新古代拜占庭的房间。修改与现代显示、多媒体展示、和墙文本用平实的语言(最小使用拉丁语),新的翅膀是为了吸引游客和博物馆各种信仰的、甚至是世俗的。“耶稣为每个人,”馆长说,父亲在跟Hyperallergic Eugenio Alliaita。Alliata,考古学教授自己,在过去的40年工作和生活在耶路撒冷。

Unguentaria jar(雪花石膏、terracotta)、头花、抹刀、镜子(青铜)。”那个镇上一个女人过着罪恶的生活知道耶稣是谁吃的法利赛人的房子,所以她走着盛香膏的玉瓶。”(路加福音兴起(照片由Nadim Asfour / CTS)

展览的吸引力,与其说来自美丽或新奇的显示对象,但从他们的历史起源和能力来帮助观众想象日常生活的耶稣。段落从伴随墙上的福音书文本提供一个历史背景约会当耶稣时代的物品是生活。故事和日常用品确认对方的真实性。

鱼钩(青铜)和净重(铅)从使徒彼得的家。“天国是像一个网,被抛进大海,鱼的;满时,他们把它上岸,坐,把好篮子但扔出坏”(马太福音13:47-48)(照片由作者Hyperallergic)

例如,一组雪花石膏jar展出暗指某种安息日所描述的路加福音的时候,抹大拉的马利亚(或玛丽伯大尼,取决于源)与石油膏耶稣的脚放在什么相同类型的jar。一套钓鱼净重安排在石板来自彼得的家在迦百农,耶稣住在他从拿撒勒。有各种各样的石头船舶和大型石灰石盆地用于净化饭前或祈祷在耶路撒冷的圣殿。净化后还需要在市场或接触尸体,女性每次月经后。

石盆地(软石灰岩)从希伯来犹太沙漠。从市场”,他们不吃任何东西,除非他们洗;还有很多其他的传统,他们观察、洗杯、壶,和青铜壶。”马克(七)(照片由Terra密室博物馆)

银币的集合特性不同的罗马皇帝的画像在巴勒斯坦统治,从奥古斯都(公元前27 BCE-14)到哈德良(公元前117 - 138)。古希腊罗马文化是显而易见的服装和配饰,希腊的神的形象,以及Herodian-style油灯显示损坏异教徒的意象。

游戏骰子(雕刻象牙)。“当他们钉他在十字架上,拈阄分他的衣服。坐下来,他们看守他。头上他们把书面控告他:这是耶稣,犹太人的王。第35 - 37”(马太福音27日:)(图片由Nadim Asfour / CTS)

中最奇怪的锅,盘子,轴,箭头,和墨盒展出,是一对古老游戏骰子的石头。西洋双陆棋是历史上最古老的游戏之一,这是一个常见的消遣,但骰子也用于解决争端。与耶稣,他们被用于一个特别残酷的目的:把他钉在十字架之后,罗马士兵掷骰子来决定谁要让耶稣的衣服,听他的哭声,“父亲,原谅他们,因为他们不知道他们在做什么”(对于众生的。

鉴于国内的丰富宝库和日常用品被挖掘,那么为什么方济会的托管人花了这么长时间放在一起一个这样的展览在基督教的摇篮?直到现在,工件的时间只能在一个合适的博物馆展出考古的以色列博物馆在圣地耶路撒冷,被称为“以色列的土地。“莎拉Cibin, Terra光荣的博物馆,一个项目经理解释说,由于棘手的政治并发症在该地区,一项协议尚未签订以色列的天主教堂和国家。因此,博物馆一直被以色列旅游,保持官方行程,它提供了数以百万计的游客每年访问该国。数量破纪录,2017年,360万名游客访问了以色列和带来的总营收为58亿美元。根据收集的数据由中国旅游,耶路撒冷是78%的游客的目的地,25%是朝圣者访问或声明一个宗教目的。

父亲Alliato补充说,通过解决过去,展览也对目前的回答问题。”的问题,我们今天在神圣的土地也被我们的祖先的问题,然而,他们能够生活在一起在一个混合的社会的犹太人,穆斯林和基督徒。“修士Alliato怀旧地描述了帝国的宗教精神与民族国家的沙文主义。在那些时候,他解释说,一个多元文化社会生活在相对和谐的圣地。各种信仰的人访问了耶路撒冷祈祷上帝的殿和分歧是挥发性比现在少得多。

通过Doloroza耶路撒冷。”,他们带他到墓地的地方,那就是,被解释,头骨的地方。”马克(22)(照片由作者Hyperallergic)

Alliato的有关单词之间关系日益紧张的背景下,以色列的天主教堂和国家。今年早些时候,耶路撒冷的直辖市要求从所收集物业税性质,违反了教会和国家之间的“现状”的以色列。术语“现状”是指奥斯曼时代的法令,保留所有权的部门之间在耶路撒冷圣地三宗教和禁止任何单方面改变,可能扰乱了微妙的平衡。以前所未有的举动,教会领袖关闭教堂的圣墓教堂游客抗议新的税收和指责以色列当局领导“系统性活动对教会和基督徒的虐待。“激烈的反应,从世界各地的教堂流出迫使市政当局让步,但它发誓要在未来再次检查这个话题。在2017年的夏天,教会领袖批评以色列再次突破现状和煽动暴力浪潮后,决定到另一个地方金属探测器在入口处在圣殿山穆斯林阿克萨化合物。

与所有,Terra密室博物馆促进其新展览作为宗教间对话的机会。“什么更好的地方之间的对话三个亚伯拉罕传统圣城。还有什么更好的地方比耶路撒冷的信徒和非信徒来满足吗?”父亲弗朗西斯科·巴顿说,看守人的圣地,在开幕式上的翅膀。是他的梦想,他补充说,“通过这个博物馆、耶路撒冷圣城,真的可以实现其职业的城市的和平。”巴顿指的是大卫王的名字给这座城市后,他在公元前1010年征服了它(ura所言(城市),萨勒姆【和平】);情绪形成鲜明对比,一个在路加福音中发表评论,警告说,耶路撒冷将践踏更多次才终于实现自己的命运,坚持原有的迦南的名字,耶布斯,“践踏”。

Terra光荣的博物馆每天朝九晚五的开放(鞭打的修道院,1苦路街,耶路撒冷,靠近狮子门)。