姜达尼尔采访的一名“存在之旅”她的播客,“破碎的盒子”(由天使米尔斯照片)
阿尔伯克基-原住民档案有特别的意义。它们包含从殖民历史和土著居民的描述的角度来看,他们通知我们理解Indigeneity即使在今天。例如,努力达到或保持本土文化实际上已经离开我们的理解Indigeneity“原始”或在过去。播客破碎的盒子是为了抵消这种倾向——记录当代本土经验的角度本土艺术家和活动家。来描述它作为存档,然后,是显示一个特定的意义比如果我们提供相同的分类,说,美国生活或Radiolab。
去年夏天,主机的破碎的盒子达尼尔,生姜,跳跃在瑜伽球冷静婴儿抱在怀里,向我解释,她不感兴趣的无线电广播的约定——转换,俏皮话,主机与一个议程。也不是她感兴趣的典型艺术界的谈话。相反,达尼尔想生成一个显示鼓励艺术家说为自己和来其他艺术家。没有计划,没有编辑,没有时间限制,没有名人。“我很恼怒的overglorification艺术家,”达尼尔说。“我的美国流行文化的名人方面我想做相反的事情。是什么让这些人害怕吗?他们如何听起来不舒服的时候吗?他们说‘呃’一百倍。你知道,无论怎样,离开它。”
杰西Hazelip,“509”(第三集)
虽然在广播和电影的朋友鼓励她“款zaz播客,或者至少缩短,达尼尔听到艺术家一直受到听力和那些想要自己接受采访。这种热情可能被解读为友情——一种体验达尼尔明确希望艺术家——但它也构成对流行和民族志表示本地艺术家自己的沉默。“圈子里的本地艺术家是巨大的,”达尼尔说。“如果你臀部这个另类艺术市场——”替代“我不是白人男性(无意冒犯白人男性),但我说的是真的很难突破进入艺术世界,因为它太饱和了。所以我想让艺术家所做的完全空间相关和华丽的工作,但没有得到他们应得的信誉。”
达尼尔的伙伴,Cannupa Hanska鲁格尔手枪,他走进房间摔跤两岁,看到破碎的盒子作为土著艺术品捕获一个崛起的时刻,是否出席,说,上个月的圣达菲印度市场。(我们应该注意到,市场的确显示出许多当代和富有表现力的本土艺术和一些画廊和其他机构使用周末举办辅助活动各种利用和应对市场。)“我们遇到的同行在这个领域作为一个家庭…这个播客让收集所有这些人,我们,现在,看到太近,“鲁格尔手枪说。“我觉得它创建这个起源这一组,你可以看到如何相互关联的。”
电子杂志封面,鸠山幸贝克(集17)(点击放大)
迄今为止,达尼尔了35个播客,以本地activist-artists等克里斯Pappan(26集)杰西Hazelip(第三集)做混合介质的工作,或利百加泰琳(8)集,一个自学成才的画家。但达尼尔也包含了更广泛的艺术家们与一个更广泛的观点的活动实践中,当时,等基米沃纳(18)集,他也是一个大使巴塔哥尼亚,和亚洲同性恋活动家的奖学金鸠山幸贝克达尼尔(17)集,描述为“一个自由艺术家、记者、瑜伽和冥想老师,理发师,翻译,裁缝,讲师和演员。“重要的是,达尼尔的主题几乎总是参与抗议的行为或文化的复苏。
集29岁,她在盖洛普加入活动,新墨西哥州的一部分Nihigall蜜蜂Iina(“存在之旅”),一个1000英里的长途跋涉在纳瓦霍语国家和邻近的部落土地记录的影响和抗议能源开发项目的存在,或他们所谓的“资源殖民。”事件也召回了祖先被迫步行数百英里流亡由于早期美国殖民努力。
在最近的一次电话交谈,达尼尔说,盖洛普集代表了她打算做的工作更多,不仅占用Indigneous艺术本身的主题,但更确切地说土著艺术家致力于的原因,比如肯纳卡人Maoli抗性的发展另一个在莫纳克亚山天文望远镜观测在夏威夷。往往,这些是没有区别的,因为,达尼尔说,“是什么让人类的艺术。”
破碎的盒子发布一个新的面试两次一个月brokenboxespodcast.com。它也可以发现iTunes和一夜。
