回顾勒·柯布西耶是法西斯

巴黎——提示:揭露了这令人深感遗憾,它不会毁了你的升值的崇高美勒·柯布西耶的杰作。

基本信息:新法国建筑师勒·柯布西耶的书指责他是法西斯和反犹太人。与此同时,展览人的措施在蓬皮杜中心纪念50周年庆祝的建筑师的死亡,并强调他的人文主义。

马里内蒂和席琳事实证明,一些法西斯做出一流的艺术家。现在我们可以添加一个第三名,短,悲惨的列表。它是不再是一个谣言。现在的事实。勒·柯布西耶(Charles-Edouard Jeanneret),一个土生土长的瑞士侏罗1930年法国国籍,巴黎的家中,参与了从1920年代到1940年代中期的一系列极右法西斯的反犹太的出版物,经常种族主义,总是极权主义和极端民族主义。他发展了密切的联系皮埃尔冬天,医生是一个革命性的法西斯政党的领袖。两人一起工作来创建城市规划期刊计划和前奏。勒·柯布西耶的作品计划和他的私人信件表明他支持意大利法西斯主义和纳粹主义,因此事实上的反犹太主义。1940年建筑师写信给他的母亲,犹太人和共济会将“法律感觉。“勒·柯布西耶(僵硬的诗人直角、混凝土和微妙的光)出席了在1920年代,法西斯集会私下支持纳粹,并寻求在1940年和1942年之间在马歇尔贝当的工作维希。(尽管勒·柯布西耶还有趣的是在苏联寻求就业,但被拒绝了。)还透露,架构师支持各种反动团体在1930年代和1920年代,包括乔治·瓦卢瓦王朝的Faisceau革命性的法西斯党(法国的公开的法西斯党)。

这样严厉的和令人沮丧的观察最近宣称在弗朗索瓦•Chaslin的不同程度联合国柯布西耶(柯布西耶),马克·佩雷尔曼的勒·柯布西耶:一个froide愿景du上流社会(勒·柯布西耶:冷的世界观)和泽维尔•德•Jarcy的勒·柯布西耶、联合国fascisme法语(法国勒·柯布西耶:法西斯主义)。尤其引人注目的是德Jarcy先生的工作,发现勒·柯布西耶是一个实际的法西斯主义的激进组织的成员。盖勒·柯布西耶的蓬皮杜文化中心协会维希政权一个展览超过25年前。压倒性的证据表明,架构师的法西斯倾向确实是强大的,它提供了一些社会经济背景下,最好解释了为什么他的建筑和城市规划设计加快生活和使它更有效率。他痴迷于秩序和需要清洁和净化城市建立了随意。

虽然法西斯问题应该有一个简单的是的/没有回答,显然这并不是说简单的谈到伟大的头脑(如对海德格尔和他们还说保罗•德曼)。毕竟,这里岌岌可危的声誉20世纪最伟大的建筑师之一:先知的hyper-mechanical时间和他所谓的功能“工程师的美学”。

也许,一些人声称,如以便拉贝风解放6月19日的问题,勒·柯布西耶是一个投机分子,需要强大的支持和资金来创造,不管他们是在任何给定的时间。今年4月,保罗Chemetov《世界报》还指出了这一点,“环境是复杂的”,因为“在那个时候,架构师都是维希。“毕竟,架构师在1919年宣布自己是一个社会主义,然后一个保守的1920年(墨索里尼开始成功地部署狂热Squadristi(黑衫)扑灭意大利的社会主义运动)。墨索里尼的法西斯革命和日益增长的国际的法西斯主义和独裁形式的哲学初步上下文勒·柯布西耶的建筑项目。不过,勒·柯布西耶法西斯的约20篇文章发表在自然,他宣称自己的社团主义国家基于墨索里尼的模型——虽然他从不发表任何东西,也不做任何公开声明,直接目的是针对犹太人。事实上在一个写给他母亲他表示有些遗憾的犹太人接受治疗。然而,一些学者如de Jarcy Chaslin,并不信服。

也许并不是所有的勒·柯布西耶的错。一些维护整个社会有一个欲望暴力/色情法西斯主义在1923年,这一问题成为威廉帝国著名的研究”的对象Massenpsychologie des Faschismus”(法西斯主义的大众心理学),后来被纳粹。赖希认为并不是因为人愚蠢,他们提交给法西斯主义;而是想要性爱满意度通过暴力。

可能是也可能不是这样,但事实是,法国没有经历大规模的民众对法西斯主义的支持(这是一个现象相当陌生的法国政治的传统)。大多数所谓的法西斯联盟的1920年代和30年代不是法西斯,但政治独裁者的角色,与过去的民族主义运动。然而,我们不能忽视周围的20 century-scandal早期德雷福斯事件当一个犹太士兵在法国军队做了替罪羊,他没有犯过的罪行。德加和塞尚搭错了反犹的位置,。

勒·柯布西耶的事实没有选择逃离纳粹占领的法国(如其他艺术家和知识分子)工作,对我来说,不是无关紧要的。当然,他不是一个人在马歇尔贝当引导舔。2012年我在那里当米歇尔·c·锥指出在视觉艺术学院(上海广电)在纽约,其他伟大的前卫的现代主义者,格特鲁德·斯泰因和弗朗西斯•近来也吸引了马歇尔贝当二战期间的法西斯政权——永远不可能完全恢复的动机(讽刺的一个悲哀的生存战略防御?)。

的确是勒·柯布西耶一个乌托邦空想家和渴望极权主义政治活动家,作为他的功能表达,干净,白色的架构?如果是这样,它在这一点上,当我们考虑他的美丽寒冷的杰作,如精致的别墅Savoye(1930)和他的获得,现代天主教教堂Notre-Dame-du-Haut Ronchamp(1955年),史上最伟大的建筑,我有可能进入吗?

什孔泰的精致的设计草图(字面意思就是“自由县”)战后建设在当前可以品尝柯布西耶的回顾(这些法西斯东西),在蓬皮杜中心。在这里,有一个不均匀但通常他的画的好选择,雕塑,建筑图纸,模型,对象,电影,照片,文件,和图纸,如亲切“练习曲倒拉cheminee”(1918)。在这个早期的图纸我们已经可以辨认出提示勒·柯布西耶的喜欢古典时代,尤其是帕台农神庙,帕埃斯图姆和哈德良别墅。古希腊和罗马正式简单反而提供了柯布西耶的排骨的思想,自由的精神解放(他讨厌达达主义、超现实主义和表现主义)。

展览和目录勒·柯布西耶:人类的措施是对他的政治中心正在进行的公开辩论,显示阶段必不可少的勒·柯布西耶的作品,设计,模型,和文本在他机械的方法来建立建筑比例。任何社会政治法西斯上下文的提示或反意识形态立场在这里传递(如博物馆倾向于做)。间接告诉细节是一个画廊致力于他的建筑理论。

1943年,勒·柯布西耶“Modulor”作为一个物理(创建人体测量学)的测量系统基于平均人的高度(183厘米),他通过一本他写的《提升Modulor:和谐人类尺度衡量,普遍适用的体系结构和力学,于1950年出版。纳粹将依靠人体测量区分雅利安人与犹太人。像人类学、勒·柯布西耶的比例理论提出了哲学,数学,历史事实。应该对世界“普遍的身体”:一个空洞的几何标准,架构师的话说,“构造。“是的,”Modulor”机器的身体构造的“机器”生活的房子。但生活如何,人们可能会问?这里似乎小护理或房间差异性或超越。

怎能接受放松,性感美丽的他成功的架构?时代的激进的拨款,也许我们可以给笼罩,抛开了恶心的政治/修辞两次世界大战期间的背景,忽略他的意识形态的神秘主义,有意识地减少背后的邪恶意识形态的勒·柯布西耶的工作(他与皮埃尔冬季和贝尼托·墨索里尼在他频繁使用的外科隐喻)。即使知道我们现在知道,勒·柯布西耶的杰作都是伟大的,因为他们在优雅的邀请复杂的思维和感性形式。他们令人陶醉的美,正式的组成和技术成就超越宣传。他们甚至可能带我们去一个美丽的地方,可怕的comingle到我们所说的崇高。

永远知道法西斯主义现在工作会勒·柯布西耶的遗产,我们可以世俗主义的捍卫者,原因,自由主义,国际主义,和团结合适他的崇高工作打扫清洁吗?

勒·柯布西耶:人类的措施继续在巴黎蓬皮杜中心(蓬皮杜,75004)8月3日。