当16岁的苏尼尔Shrestha回家从节日庆祝活动在8月30日凌晨,1995年Dolakha,尼泊尔,他立即意识到一些东西。他是用来睡在家里的活动室,共享空间与一个令人印象深刻的37英寸Vajradhara镀金雕像。这个家庭曾经担任监护人的数百年的16世纪的雕像。但是现在,它失踪了。
跑去他父亲的苏尼尔,他是与他的长子在餐厅两个半英里远。当他们回来时,警察把苏尼尔和他的父亲问话。他们都仍然从物理折磨伤疤。尼泊尔还没有一个民主国家,而是被撕裂武装毛派叛乱分子和政府军之间的冲突一段被侵犯人权。苏尼尔和他的父亲都释放,但警方没有跟进其他导致跟踪谁是神的盗窃。
因为雕塑的体积,需要至少两人的用处,以便抬坛。在他们的匆忙,小偷留下了雕像的皇冠,晕,和其他配件。被盗的时候,只有苏尼尔的母亲,七年的弟弟阿努普,奶奶在家。显然,盗窃是,小偷知道当他们能够进入和退出家庭未被发现。但是因为警察没有妥善调查此案——很多实例文化遗产的盗窃在尼泊尔一段广泛的掠夺——这是不可能证明家庭的清白。
在过去的28年,Shrestha家族不得不忍受的内疚和羞愧神的盗窃。他们的社区和大家庭驱逐他们,指责他们销售经济利益的雕像。
2022年9月15日,失去了艺术的尼泊尔,一个激进组织专注于其国外的尼泊尔文化对象的识别和遣返,上传一张照片Vajradhara神的Shrestha房子旁边,一座雕像的屏幕截图委托香港经销商提供网上销售。雕像是相同的,除了一个皇冠,更换。Dolakha神已经被发现。
做出遣返声称私人或公共收藏一直是一个敏感的问题,从不简单。不存在放之四海而皆准的方法对这些情况——有时有压倒性的证据表明抢劫和其他时候没有书面证据除了证人声明和返回的道德论点。Vajradhara而言,有报道称,出版物和摄影证据证明后的雕像是来自尼泊尔国家通过了1956年古迹国家遗产法律保护法案,禁止任何文化的贸易和出口对象,使雕像赃物。不过,这并不能保证其返回。雕像位于香港,是一个全球城市而闻名(非法)艺术品交易由于缺乏相关的法律,让政府遣返要求潜在的挑战。
然而,听到这个消息,他们的雕像可能被抢劫,Vajradhara的所有者和他们的经销商取得了联系,然后联系我,要求不同的利益相关方之间的中介。业主愿意自愿返回尼泊尔的神的人,条件是他们保持匿名。因此,惊人的雕像正式移交香港领事馆的尼泊尔政府上周,5月5日——一个吉祥的,非常合适,天尼泊尔庆祝宗教节日佛/。
这种情况下是近期许多之一例子私人收藏家的自愿返回原籍国文化对象。的不朋友遗产复苏活动是经常联系的私人收藏家主动寻求返回尼泊尔艺术品的控股。他们可能没有意识到的情况下删除条目的集合。但随着越来越多的国家提高他们的声音收回他们的文化遗产,越来越多的公众意识的广泛的掠夺,殖民暴力和外国剥削的代际伤害,和要求遣返的亚洲文化对象。希望,这将改变用户的方法,很多在全球艺术品交易已经过去,优先考虑合法性和道德的追求满足热爱美丽的对象。
Vajradhara示例还显示了如何更好的处理一些遣返案件谨慎和“幕后”中介,而不是一个公共社交媒体活动当前所有者施压。此外,它突出了学者的责任像我这样,在一个独特的位置桥社区间的缝隙原产地与我们合作和艺术品市场。虽然学者可能之前受益掠夺文化贸易的对象,他们的专业技能现在可以用来纠正过去的错误。
Shrestha家人不能等着欢迎回来神在他们的新家后旧房子在2015年地震中倒塌。“这不仅是我们的神,是回来了,而且我们的尊严,“笔记最小的儿子,阿努普。Vajradhara返回Shrestha家庭时,它就必洁净,皇冠和其他配件复职。然后再一次函数作为中央神因陀罗Jatra节日,整个Dolakha社区崇拜。
