苏珊蜜蜂驯服野兽

当你想象“民间艺术”,什么样的绘画涌上心头?明亮,充满活力的颜色吗?平,漫画课本形式的角度?神奇和神秘的生物延伸到超凡脱俗的比例?

这些属性都是世界各地的民间绘画的特征,但在欧洲艺术风格也发现在文艺复兴之前,当几乎每一个人这样画。中世纪的工匠的社会经济背景,富人和穷人,农村和城市,自学并正式训练,使民众的龙和食人Tarasques被征服,被英勇的男人,或者有时驯服和栓着勇敢的女性。但最终仲裁者的高雅文化开始期待绘画技术消失点的角度来描述物理世界更多的文字。

空想的中世纪美学并没有结束,然而。犹太人逃离迫害增加在西欧,他们带来了他们的艺术。大多数的苍白的结算的东欧,他们被允许住。不符合社会的压力他们留下,他们覆盖木屋壁画的祷告神圣的文本说明了鲜花,占星术的星座,蛇,狮子,甚至是独角兽。曾经有超过二百个这样的会堂。很少在大屠杀中幸存。

书纽约当代画家,艺术家,作家,编辑器苏珊蜜蜂是一个犹太传统手工艺的直系后裔。知识渊博的欧洲犹太移民艺术家的女儿米利暗和西格蒙德·Laufer和律法的曾孙女文士,蜜蜂是继续这个遗产和重塑21世纪。她最新的个展4月16日,它贯穿在A.I.R.画廊在布鲁克林,提供了一个门户到超越中世纪世界的魔力。

这次展览的跳动的心脏是一系列的四大灾难的画作描绘的场景,基于丰富的插图法国的手稿从12世纪。它们提供了一个引人注目的是jolly-looking描述只七semi-humanoid龙、五彩缤纷的祈祷者,同样不可思议的潜在的英雄。她放大了欢乐的原始灯饰标志性的闪亮的颜色,泛着微光的修饰金和霓虹灯圆点花纹。

“我想让它丰富多彩,”她说Hyperallergic。“我想让人们喜欢它,即使它是恶魔。”

虽然这可能看上去很奇怪,说明毁灭和破坏与卡通欢闹,社区面临灭绝早就变成了快乐的嘲弄,以防绝望。犹太人的传统也不例外。神秘的图片装饰的墙壁Gwoździec会堂在乌克兰是画的1648年Chmielnicki屠杀,成千上万的犹太人被杀害。的普林节高谈阔论庆祝在许多犹太社区举办的一项年度活动,在我们最快乐的节日,使用干燥的和恐怖的幽默常常为嘲笑那些企图消灭我们,庆祝我们的继续生存。“有很多犹太传说,包括幽默感,这是非常黑暗,“蜜蜂。“因为犹太人的悲惨的轨迹,很难有一个过于乐观的观点。”但她的工作显示,犹太人很久以前就学会了面对邪恶的笑。

蜜蜂掌握这种能力通过灾难继续她的微笑不同品牌的反复无常的超现实主义绘画在唐纳德·特朗普政府平息自己的恐惧和COVID-19锁定。“我意识到我做这个工作给我带来欢乐,特别是在大流行期间当我很孤立,”她说。

“天启”对面的墙画包含一系列基于天主教圣徒女性绘画,每一个驯服凶猛的野兽。就像犹太人是为了得到所以喝醉了普珥节混淆故事的英雄和恶棍,蜜蜂也是自由的善与恶之间的平衡。指着龙切开圣玛格丽特,她说:“我觉得有点抱歉的龙。很可怜的…这是一种悲哀。我有点像野兽。“圣玛格丽特走出野兽的肚子,洁白如雪。“我想让她很中性,很纯。”

另一幅画描绘了圣玛莎面对龙。蜜蜂指出,在原始的绘画,她不杀龙,”她驯服它,然后她把皮带。我邪恶的想法很感兴趣,如何抑制邪恶的化身。“什么权力圣玛莎利用皮带,她拥有恶魔吗?让她的目光温柔的野兽咬牙切齿的獠牙,可怜的腿悬空的血腥的嘴吗?

有些人可能想知道吸引蜜蜂这样明确基督教图像。“我用很多中世纪基督教的肖像,但把它放在我自己的条件。“用鲜花代替他们的十字架,蜜蜂带来他们的故事到世俗世界,同时保留其独特的精神女性权力的空气。

蜜蜂看到这种形式的权力20其他女性艺术家,喜欢的传奇先锋包括南希Spero和Howardena Pindell, 1972年创立A.I.R.美术馆当其他一些画廊展示女性的作品。”这是一种母系情况女人聚集在一起,形成了一个画廊,因为他们无法显示,”这位艺术家说。

成员自1997年以来,蜜蜂指出,许多创业者,和许多的女性代表的画廊半个世纪以来,一直是犹太人。“我觉得应该讲过,”她说。许多这样的女性通常来自家庭,投入更多的时间和精力投入到他们的儿子比女儿的成功。但即便如此,在很多方面,女性倾向于运行显示。

而坚定的在她作为当代女性的地位和艺术家,蜜蜂说,“这有点奇怪,但我觉得部分有点中世纪在我思考。真的,Torah经学家的一种中世纪的思维,“蜜蜂反映。”,甚至与书法和金箔我父母做了什么,我看到他们长大的手稿。[…]如果我已经体现在不同的时间,我可能会一直手稿的作家。”

在她的作品像圣徒,在犹太人的手工艺者和说书人,蜜蜂将邪恶愿景转化为玩具。她也驯服野兽。