渥太华——前不久流行关闭世界各地的博物馆和美术馆,梅隆基金会发布了全国性的调查在民族、种族和性别构成的艺术博物馆工作人员在美国2015年和2018年之间。理解多样性是通过二进制量化数据类别的男人和女人,白色和POC,调查跟踪增加多样性调查机构员工从26至35%。而表征最明显的变化是教育和管理者的角色、事实和数字在纸上证实,博物馆领导是相对较少的动态执行角色,营业额很低,变化缓慢。

与会的身份政治分析只能告诉这么多的故事。在考虑博物馆领导的变化和多样性的公开的话语和股票自2020年以来,我发现自己问在什么情况下,表示-如果多样性的最终目标,公平、包容(一些)并不是解放了吗?

缺失的在当前时刻的招聘弱势团体的保留和离职面谈是少数员工在白人为主的机构。他们的工作量和期望如何执行“多样性”不同于他们的同事的角色吗?博物馆界和学术界,急于雇佣缺医少药人群不是伴随着适当的支持系统。公然伤害模式的剥削和象征主义横行的在这些机构的旗帜下团结。在许多情况下,责任落在新的和数量多样性员工“修复”的机构,但在萨拉·艾哈迈德的的话说,“当你暴露问题,你成为一个问题。”

在最近的一次演讲中对这些想法在卡尔顿大学名为“社会运动的工作应该支付?”无政府主义、废奴主义者和法学教授院长铲批判性的探索集体保健的想象中的“我们”是否应该在经济上补偿做了必要的互助在危机时期的工作。激进主义的选举机构中可以明显看到美德信号语句和社交媒体的文章,尤其是在激进主义的文化价值系统可以作为可替代的令牌,具体化箱检查和其他形式的交换价值。

塔尼亚威拉德,“解放”的奇努克风(2018),委托布莱克伍德画廊风的工作:空气、陆地、海洋(图托尼Hafkenscheid由红木画廊)

谈话的基础源于铁锹的2020本关于互助的主题,并定义其为“集体协调满足彼此的需要,通常从一个意识到系统我们都不会满足。”的基本原则,我们需要作为人类未被满足不应该是一个激进的主张,然而,在资本主义的逻辑,只有那些能负担得起的利益驱动价格可以满足他们的欲望从住房到医疗保健。社会运动的工作是否应该支付的问题是一个错误的国旗。问题的存在应该挑逗挑战我们在随心所欲地进步艺术等行业和学术界重新考虑自己的角色和政治是否与解放的目标联系在一起。我们一起工作的阴险的欲望和未被充分代表的少数民族资本主义父权制度,保护自己吗?还是我们工作对这些模式拆除和废除剥削和贪婪?

铁锹的讲座是一个扩张的道德立场的必要性和相互支持的人类。在过去的20年里,他一直批判capitalist-driven政治系统的毒性,否认人们获取食物,住所,甚至爱情,如果无法获得利润。频谱的行动,包括警察和监狱废除,反式和同性恋解放,种族和经济正义,朝着我所了解的拆除规范性法律界限定义我们的帮助,我们照顾,我们看到人类。

社会运动的工作的目的是废除有害的障碍,但随着铲指出,有转向维权工作的专业化及其选举通过机构资助。我不禁吸引相似的扩散,一些高管被放置在博物馆、艺术委员会和大学。虽然有些人一直在不知疲倦地为他们的社区,就像许多只作为改变的象征符号。铲了一些急需的批评的基层集体内部崩溃在收到资金。越来越流行的初级人士相信成为非营利组织的全职受薪执行官和获得一个主要的社区投资格兰特是可行的,甚至是可取的,职业生涯的目标。在艺术世界,许多组织和个人信奉言论自由包容的,但这样做从一个立场,即隐式支持种族资本主义父权制,残疾歧视作为一种金融稳定。在资本约束下,公立博物馆等机构和大学已经变成了一系列成功的或不成功的应用程序,财务总结、年度审计。这并不是减少激进的艺术和教育的潜力,但是严重缺乏批判性反思社会运动的结构影响工作,主要是为了维持其自身的动力。

Cauleen史密斯,“折磨的舒适/安慰受灾”(2018),安装视图史密斯Cauleen:给它或离开它LACMA 2021(娜塔莉•哈达德照片/ Hyperallergic)

有趣的发展发生的出现Forge项目露丝艺术,每一个重新思考艺术怎样生活和超越市场的传统电路。在关注artist-driven编程和资助标准而不是规定公式的优点和影响,社会支持的修改必须来自四面八方。经过十年的工作在不同的非营利组织,经常我看到无数的项目和框架恶化,而不是由于缺乏资金,但由于缺乏激进的想象力。

例如,在深深官僚城市铁锹的讲座,中间派厌恶铁锹的重复副歌“攻击并采取,”引用匿名撰写文本片段对赔款:Anti-Blackness和黑人解放思想,主导post-talk问答。演讲者从地板上似乎更关心的是潜在的伤害攻击,在资本主义制度,而不是伤害这些系统传播。一个演讲者的评论甚至最后收到掌声——主要在个人层面谈到多么困难是社会运动海外工作对她来说她的孩子出生后,和她如何(如许多在房间里)现在从政府内部结构来改变工作。没有确认的种族主义、贫困、父权制和法律继续带来困难,大多数单身母亲很久之后她单独实现赚钱。她既担心又生气铁锹的命题将资本家视为敌人。她甚至批判讲座过于位于美国和“内城”背景下,充满批判anti-Blackness和加拿大的永久的神话超越种族的避风港。

诚然,这个演讲者对铲的反应,促使自己的反应。她让我想起太多的声音在艺术和学术正直地说他们过去的个人压迫,但实际上不关心集体解放,只有它的修辞和文化价值。艺术和教育对于我们的生存至关重要,但政治不是体面。

博物馆和大学继续招募和雇佣更多的人进入他们的设置,还能重复,任何人,无论他们的肤色或自我认同,能够实施资本主义和种族的逻辑层次结构。表示统计数据不能是唯一衡量的社会变革。党派政治越来越分裂,不能留给个人在机构变革的只要他们的授权与集体保健不可调和的。

塔尼亚威拉德,“解放”的奇努克风(2018),委托布莱克伍德画廊风的工作:空气、陆地、海洋(图托尼Hafkenscheid由红木画廊)

艾米Fung是作家和组织者的工作在十字路口的历史和身份。她的第一本书,是一个评论家之前,我是一个人地址是加拿大多元文化主义的神话……