编者注:这篇文章在协作生产艺术与文化马浓度哥伦比亚大学的新闻学院毕业。
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灯光在古希腊艺术中心在纽约当一个攀登大街上一系列交替短语的低音和中音音符出现。西蒙·Winse音乐大家从布基纳法索、玩科拉琴西非,古老的乐器,他的拇指和食指拔乐器的弦,而腹躺在地上他的两腿之间。于是就开始痕迹- - - - - -非洲国家演讲口头语言与音乐,写的塞内加尔学者Felwine萨尔和演员艾蒂安Minoungou由布基纳法索人。交付的性能,与英文字幕,法国的事件之一越界的节日由法国学院法语联盟(FIAF)将纽约艺术家来自世界各地的法语观众。
从讲台上麦克风Minoungou说,他在三幕显示的文本。他告诉一个人离开非洲在欧洲过一种悲惨的生活。男人渴望自由,但是“没有尊严可以赢得他人的后院,“Minoungou说,语言的英文翻译。那人回来时,却发现更糟糕的痛苦在西方殖民的知识。“捕食者到达时,披着文明的会谈和启蒙运动,”他说。“[他们]建立不人道和筑坛。”
人寻求自由和争取,争取一个州,他可以自由地忘记他的历史。他觉得所有的痛苦世界必须提供;他将是支撑它的全部热量是重塑。“与愈合,忘记有时”Minoungou说。
灯光坚持当Minoungou交易与非洲乐器行,所有由Winse扮演。级联的科拉琴上涨和下跌。嘴巴弓回响,在回声嗡嗡作响。Peul长笛在不安破裂发出刺耳的声音。,音乐强化了戏剧的文本和帮助给它的脉搏。
Minoungou,剩下的在讲台上的期间,给工作带来了一种克制清醒的感觉。把自己的体重。“我必须对你说,只有单词依然存在,”他说。曾有一度,他鼓励的观众回到接近舞台。在文字的世界里,他被寻址的非洲人,虽然说更广泛和有说服力地一群观众在一个根深蒂固的国家在殖民主义。什么痕迹追溯戏剧语言的痛苦是不可能持久的希望——希望失去和获得连根拔起的反乌托邦,乌托邦的愿望。
灯光只有当音乐减弱下来,性能——而不是结束,在其慷慨激昂的真实性,感到完全像一个性能。尽管萨尔的文本从不明显的连接,它不可避免地唤起现代美国黑人的生活。这一点,希望一切形式的脆弱性。
