十字路口的令人毛骨悚然的季节和全球女权主义,我们有女巫。“女巫”一词是一个方便的,历史上应用的父权制来证明惩罚基本上任何女人会把传统社会和性别关系的规定,但也被几个世纪以来在神话和艺术特点。万圣节只是几周,加入我们美术女巫的令人毛骨悚然的调查。
我们到达回希腊神话中,美狄亚、女巫和凡人女神赫卡特的助手。当她遇到杰森在他与阿尔戈英雄冒险,他们在大爱,但当他把她嫁给克瑞翁国王的女儿,Creusa,美狄亚是女巫的情况。地狱没有愤怒像女巫嘲笑:美狄亚毒药Creusa和谋杀孩子她和杰森了。在一幅画在马德里的西班牙艺术家德国埃尔南德斯爱茉莉的博物馆普拉多电影院,我们发现她逃离黄金战车,带着她死去的孩子。
从19世纪印刷蚀刻在锌墨西哥瓜达卢佩石版家穆小波,在大都会艺术博物馆收藏的一部分,一个女巫扫帚也描绘着一个孩子。小波是以其标志性的社会讽刺效果图的卡拉维拉斯或头骨,已成为无处不在的特性Dia de死亡(“丧尸出笼”)在墨西哥。
在希腊佳能、美狄亚不是唯一著名的女巫。还有赛丝,有时欢呼为“第一个女巫,”一个小女神与药剂的主要理解和香草以及一个神奇的工作人员,她曾经把她的敌人和对手变成动物。她是描绘生活绝对最好的生活绘画赖特巴克,被狮子和狐狸是她的敌人。看起来她只是被我们一个吻。“Mwah !”她似乎说。“他妈的,找出答案。“我不能强调足够的:不要让巫婆的敌人。
转向更多圣经的票价,旧约告诉恩的女巫,一种形而上学的咨询师召唤先知撒母耳的精神在扫罗的要求下,他寻求建议如何打败非利士人。相反,塞缪尔告诉扫罗,他是注定要失败的。这不是恩的女巫的过错,但我敢打赌,扫罗发现责备她。人们总是把事情归咎于女巫,塞勒姆女巫审判著名的演示。
根据艺术史,当他们不是忙毁了他们的前夫和召唤的生命精神,巫婆想回到基础:骑hell-goat向后。现场我们看到在一个妖娆雕刻丢勒也从满足。我假设在她的脚试图cupid-splain小丘比特月亮周期和正当地跺着脚。
女巫想做的另一件事是刺在人,末日预言。whomst在我们中间没有,真的有时看到一些愚蠢的夫妇hetero-normative为生活和被迫精益耳语通过我们的腐烂的牙齿,所有他们喜欢阳光下世界末日很快就会灭亡吗?只是我吗?没门!检查出一个最好的例子,在这个平版印刷Henri-Charles-Antoine男爵。如果你不能把热量,阻止森林里偷偷跑去打手鼓。我试着去觅食。
当然,末日预言没有人比莎士比亚更诗意的女巫,简称为第一,第二,第三女巫。开幕式的场景麦克白属于他们,让每个人都知道的,这是一个扭曲的灵魂拖累了邪恶的故事。女巫是很多双,双,辛苦和麻烦,但这一切感觉值得和朋友在炉边圣歌。
这是我们的戏剧三人吓的方格呢裙麦克白在工作由英国肖像画家乔治·罗姆尼福尔杰的莎士比亚图书馆收藏的一部分。
自然,女巫,主题是无尽的饲料弗朗西斯科•德•戈雅一般的氛围,在学术方面,黑了,他妈的。很难选择一个最喜欢的,从“一幕El Hechizado Fuerza运动(“强行蛊惑”)”几个再现的安息日黑色的画系列、彩色和老式的goat-worshipping。我们不选择一个最喜欢的!令人毛骨悚然的季节,如果你有一个问题画廊戈雅的女巫,把它和我的编辑器和准备变成一只狮子或者一只狐狸,这取决于我的心情。
更严重的注意,让我们不要忘记,真正的,活着的人迫害,折磨,杀了为借口,他们练习魔法,遗产是很多我们共同的历史上。在1500年和1660年之间,80000被女巫处死仅在欧洲,其中约80%是女性。
恐怖,疑似女巫的暴徒和政治暴君只能想象,但这画布由苏格兰画家约翰Pettie捕捉它。
这是今天反思,妇女仍然迫害父权社会秩序上的违规行为。我们似乎总是在调用“女巫”的风险——但是可能框定在当代术语可能会拖我们脚下。我的笑话,我在艺术寻求慰藉,但新闻(或令人震惊的缺乏)是一种真正让一个女孩想要在她的筛和帆,遥远。
正如你可能已经从上面的列表中,很多男人画女巫。(巧合吗?我认为不是。)这是一个很好的机会,来突出的工作Remedios Varo,参加墨西哥超现实主义曾着迷于巫术和神秘。事实上,Varo和其他艺术家利奥诺拉卡灵顿和卡蒂·Horna据报道,被称为拉斯维加斯非常brujas——“三个女巫”——在他们流亡墨西哥。1957年的绘画“女巫将安息日”描述了Varo独特迷人的生物,似乎被什么包围火红的羽毛。迷人的,你可能会说。
