“我生长在一个带花园的房子在Claypole,布宜诺斯艾利斯郊外。我们住在我的祖父母家。我祖母的幸存者Sebastia /中部瑟瓦斯省和我的祖父来自Marash,虽然他已经死了我出生的时候。”

这些话从柏林亚美尼亚艺术家你们俩Der-Meguerditchian运输我们她的童年,在阴影的悲剧降临她的祖父母在奥斯曼国土在第一次世界大战期间。与她的家庭位于布宜诺斯艾利斯之外,她生活很安逸生活,最好的朋友是“植物和昆虫,”,她渴望亚美尼亚人社区的一部分。她达到了形成期的时候,她的梦想成真了:亚美尼亚种族灭绝的重量在家里现在是平衡的,使自己在移民文化的美丽,学习传统的亚美尼亚人的舞蹈,使民族食品,参加教堂。

虽然她终于感到归属感,Der-Meguerditchian离开阿根廷柏林重新开始。几年后她的到来,城市本身会遇到柏林墙倒塌时一个新的开始。崩溃,无数的故事就会揭示过去,即使其他人仍将隐藏。在这个动态的环境中,她发现她的位置作为一个年轻的艺术家能够找到她的亚美尼亚人的身份,但拒绝被放置在一个neat-fitting盒子。

你们俩Der-Meguerditchian,安装“Wuste”(沙漠)语义场系列(2022),纸和羊毛(图片由Godles研究,由艺术家)

下边界地理但心理:她将没有建立债券在土耳其城市的社区,后来导致合作与土耳其艺术家。Der-Meguerditchian表示,“(柏林)开始了一段新的旅程理解两国关系的复杂性以及这如何纠缠是自己的一部分。我挑战了我的恐惧和偏见,试图通过艺术再现这个破碎的链接。“这情感最终飞跃带到伊斯坦布尔,比十年前我们第一次见面的地方。

伊斯坦布尔在2000年代早期是一个激动人心的地方。经济危机后的2001年和2002年的选举中,时任首相的崛起,现在土耳其总理塔伊普Erdoğan,总统和保守的穆斯林正义发展党,国家看到了扩大公民自由。在这些年中,和平解决库尔德问题似乎触手可及,伊斯坦布尔的同性恋群体+社区能够在每年3月6月游行。这个城市吸引了国际艺术家和学者;伊斯坦布尔是积极进取的热点,不仅在旅游方面,而且文化。

新政府挑战世俗禁忌的过去,其他人开始挑战土耳其的历史的叙述。亚美尼亚种族灭绝首次被讨论在公共领域,但它仍然是有争议的。2007年,丁克,土耳其亚美尼亚的报纸的编辑,说话太大声,被暗杀。他在一长串的是另一个没有解决的暗杀回到1970年代。在丁克纪念研讨会,我第一次见到Der-Meguerditchian的微笑和身材即使是最无私的注意捕获的客人。从那时起,她的工作给我机会更好地了解土耳其亚美尼亚和非穆斯林的过去和现在。

好办法进入Der-Meguerditchian的工作记忆,移民,和亚美尼亚过去是通过阅读她的专著,卓有成效的线程在2021年发布。在第一部分中,题为“被子”,她编织的历史照片和官方文件进墙壁大小的棉被,说明奥斯曼亚美尼亚人的生活的多样性。照片的女性在油田工作,孩子在学校学习,和男人在车间,以及亚美尼亚建筑的明信片,揭示曾经繁荣的和多样化的社区

在她2015年安装“珍宝”,反复出现的主题出现在她的工作一致:历史、语言、线程、自然、和对象。艺术作品是基于一个传家宝,“手写笔记本350民间健康疗法,在土耳其亚美尼亚脚本语言编写”属于她的曾祖母,赫利普西姆。为她安装,Der-Meguerditchian变成艺术家的书,写在亚美尼亚、土耳其和西班牙,有照片,描绘草药以及钩针编织的花朵。

你们俩Der-Meguerditchian,“石头”的沉默(2022),石头和羊毛。安装在捻线机在ngbk画廊,柏林(Emgy Ruiz照片,由艺术家)

这项工作提供了一个关键的美丽和深度的世界从过去我们可能长时间在我们的礼物。Der-Meguerditchian,“治疗通过存档,重建破碎的关系和新的、意想不到的债券,这个安装的主题;像一个蜘蛛网,安装涉及许多主题从过去和现在,未来的目光。”

虽然她的工作重点是亚美尼亚人,它展示的方式在该地区的其他种族清洗团体——穆斯林从希腊,希腊人从安纳托利亚,犹太人从伊拉克,巴勒斯坦人将成为以色列-可以重写过去到目前这些国家的现实。我们看到的许多线程运行通过她的作品被毁的多民族现实的杀戮和强制删除不同的民族。Der-Meguerditchian指出,团结在那些已经无情地连根拔起可能创造共同的情感”可以帮助我们理解彼此的痛苦。“然而,她强调,这绝不清理责任的状态,因为“罪犯承认了犯罪和他或她的痛苦导致了受害者,请求原谅,并承担后果。你不能把一切在一起;将身上的,它将是非常不公平的。”

你们俩Der-Meguerditchian,“Harput商人”(2013),层压照片复制品,棉纱,羊毛,82.68 x 43.31英寸。永久展览在文档中心位移,驱逐,和解,柏林,德国(图片由托马斯·布鲁斯,礼貌的文档中心位移,驱逐,和解,柏林,德国)

短片和展览Der-Meguerditchian土耳其艺术圈内的艺术出名。然而,她和其他艺术家面临阻力。努力在土耳其与亚美尼亚和促进合作意识到土耳其亚美尼亚历史不再一样突出在2000年代的第一个十年。民间组织是受到攻击,导致定罪,甚至一些活动家的无期徒刑,包括慈善家奥斯曼卡瓦拉亚美尼亚对话的主要支持者。的视频出现在网页的艺术家呼吁释放卡瓦拉在他被判刑之前,Der-Meguerditchian感谢慈善家”创建一个空间,[她]能够有一个声音在土耳其”和她的名字五项目支持。

你们俩Der-Meguerditchian,“家庭II”(2013),层压照片复制品,羊毛(图片由o . Vaharidis由Kalfayan画廊)

卡瓦拉的被捕,和土耳其的持续反对认识到种族灭绝,使艺术家的作品像Der-Meguerditchian更难展览。不过,她已经绘制一个新的路径,到达的地方很多无法想象的一个年轻的亚美尼亚女孩来自阿根廷。要限制自由在土耳其成为常态,她的作品再次主要是在欧洲展出。

今年早些时候,她在家里参加一个展览的城市柏林,名为捻线机,“探索政治旋风和民族主义的荒谬声称地理与自然环境。“对她来说,龙卷风是“应用比喻来(代表)最近的上升在民族主义的侵略和独裁的倾向和欧洲以外的东部边缘。“这导致了一个新的群艺术家,包括土耳其在内的柏林本国流亡。为她安装“沉默的石头”、“红色的羊毛长链从岩石和展览空间的洒在地板上回忆无休止的流血冲突产生的基于种族和宗教战争和文化遗产的破坏。”

目前她的工作“Wuste”(沙漠)是在Kunsthalle在德国巴登巴登,语义场系列的一部分。她加入其他艺术家的展览性质和状态(通过10月16日)之际,全球生态危机的国家的作用。与这个工作,Der-Meguerditchian表明她的艺术继续打破壁垒,她需要新的挑战。它也证明是一个艺术展览在当下如何提供一个重要的关键遗忘,抹去过去的历史。

路易斯·菲什曼是一个在布鲁克林学院历史系副教授,城市大学。他是犹太人和巴勒斯坦人的作者在奥斯曼时代末期,1908 - 1914:声称国土(爱丁堡…