长久以来,美国博物馆和大学一直到土著部落的文化遗产。正式的头饰、服装、管道和工具,甚至人类遗骸继续重现在考古部门和特殊的集合,反映了数十年的制度忽视。因此,北达科他大学时(和)揭示了教师发现了数以百计的盒子包含神圣对象和断断续续的部落祖先的遗体,争议随之而来在这样的监管可能会持续下去。
和的公告周三,8月31日,详细计划遣返所有仍然和工件,包括正式的管道和徽章,神圣与鹰的羽毛头饰,纺织品、鹿皮软鞋,珠和quillwork陶器碎片,和鼓。馆长和教授正在与部落代表库存和在地图上标出返回。
在一个新闻发布会上莱恩里昂的一员乌龟山群齐佩瓦族印第安人工作与大学的校友协会和基金会,通过说话眼泪土著部落世代创伤造成的。Hyperallergic采访时,里昂声称神圣的对象表现出长期的损害。
“我们在看这些工件和注意到颜色的羽毛和出血的恶化,而许多工件在该州没有正确保存,”她说。“他们可能是很好地显示在某些情况下,但显然没有护理计划的地方。”
尽管上周传出消息称,这一发现可以追溯到2021年11月下旬的工件。当祖先的遗体被发现在2022年3月,内部讨论开始在大学和部落的代表精神湖部落和Sisseton Wahpeton亚,等等。错误的报告称,70年初“尸体”被找到,但他们实际上是部分,包括块骨骼和神圣从坟墓埋葬物品洗劫一空。
对里昂来说,这证明了剥削的殖民机构和被剥夺权利的原住民社区之间的关系。
“在我看来,机构不应该有这些类型的工件,除非他们直接给他们的部落或部落合作,”里昂告诉Hyperallergic。“人们必须认识到这些不只是艺术作品;他们的人的文化,因此他们的一部分,也是。”
许多的对象和日期早在公元900年,而其他跨post-contact时期到1950。一些来自联邦政府批准挖掘网站之间的1940年代和80年代;然而,其他人据称来自非法亵渎的坟地。
和英语教授水晶Alberts,在场中发现,教师首先向神圣的虐待对象早在1988年,当一个土著血统的学生注意到礼仪管展出和不当的图书馆。爱、里昂和馆长和艺术藏品莎拉Heitkamp得知这去年11月在开发政策接收和处理文物。在寻找原来的管道,他们无意间看到了遗体。
“我们不能形成一个政策在原住民档案,直到我们有一个完整的想法和所占有,“爱尔告诉Hyperallergic。“我们开始校园范围内的库存和发出类似的部门在其他机构的电话。莎拉,她的助理,我走进一个工作区从箱子收集信息,根据史密森三项式编号。在我们打开的第一个,我们看到一个不同的仪式和珠子从坟墓。”
后,和管理员与部落代表一直帮助识别和讨论如何进行。最终,他们将决定适当的措施,因为每个国家都有自己的协议,和一些已经讨论了计划重新下葬。爱尔声称教师和部落委员会会谈在遣返的早期阶段,但这一过程可能需要数年时间。
“仍有这么多工作要做,因为大学从未已经需要做的准备,”她补充道。
和在达科他领土上成立1883年,北达科他州了建国前六年,超过116000年本土仍仍然存储在美国类似的机构。而联邦法律要求大学返回所有土著仍在他们的财产,和没有这样的条目。在一份声明中,和总统安德鲁Armacost发表了道歉,并承诺他的承诺全部遣返。
“当联邦法律称为印第安人坟墓保护和遣返行动(美国)于1990年被批准,大学有责任回报祖先部落土地和神圣的对象,“Armacost写道。“虽然这种努力莫名其妙地低于和,我们完全致力于纠正这个错误的。”
