贺加斯调查好的意图但错过

伦敦——威廉•贺加斯最出名的是他的说教讽刺英国的借口,比如他的画序列耙的进展(1732 - 34)婚姻拉模式(1743),他作为展出的排外的民族主义,例如,通过荒诞描写法国的“加莱的城门”(1843)。的新闻泰特英国美术馆的展览贺加斯和欧洲最初承诺看着他阴谋的背景和他的欧洲同行们第一次“探索的相似之处和交流,跨越国界,[他]艺术的国际化特征。”,而当代英国感觉经济拮据Brexit动荡,这句话从馆长爱丽丝用和马丁Myrone听起来像一个精明的欧盟的观点。

然而,不同的局部问题出现的主要原因中将贺加斯和欧洲——社会不平等、种族主义、性别歧视和殖民主义。英国机构越来越多地看向内审视自己殖民的过去和奴隶制的链接。博物馆的官员正在重新思考方式的视觉内容的集合,其中大部分延续过时,该罚的社会态度和调试报告确定机构受益于殖民主义和奴隶制。在这种精神中,我们认为贺加斯的邀请启蒙运动时期在18世纪为理想”产生的,[这]中受益,中产阶级和上流社会的白人男性。欧洲的概念优势加深,巩固关于国家,个人身份,和种族差异,表现在跨大西洋奴隶制的恐怖。”

不幸的是,这个项目的严厉的方法,加上缺乏关注,严重削弱了策展人的可敬的意图。我见过这是第一次展览的策展人写承重墙字幕,但是另外一个群“评论员”已经形成借给小标题”的角度和专业知识”。其中包括各种艺术历史学家、艺术家、环保人士,以及博物馆排毒解释组有色人种组成的身体,在博物馆工作,丰富艺术遗产和寻求支持。在最好的情况下,额外的评论见解深刻而又提供了跳下点讨论,或突出了次要人物的意义外围成分。

问题出现,然而,当它变得太投机——例如,想象边缘化人物的思想艺术作品(通常是有色人种)——或者力量只是以外的议程。贺加斯旁边的“陷入困境的诗人”(1733 - 35),例如,是一个标题Lars Tharp房屋的瓷器和茶叶从亚洲进口的存在(特别是红色茶壶,“可能中国”),都是几乎不可能出在图像本身——我注意到其他游客也难以找到这些东西。阅读忽视了一个重点,这是诗人下跌在他最近的工作在一个破旧的房子,忽视了他的家庭,和挤奶女工的存在要求无薪法案,支持几乎不可见的殖民扩张茶叶和瓷器的比喻。其他细节,比如橱柜空除了老鼠,和一只狗偷吃家里的盘子,显然强调了主要讽刺关注社会和有抱负的诗人的浪漫自命不凡的喂养他的家人和那些事奉他。

它实际上是一个有趣的悖论,因为策展人试图找到贺加斯和他的欧洲的同龄人之间的共性突出社会不平等的目的,以及奴隶制带来的剥削和特权,展览也不会对贺加斯。这是不幸的,因为它是最全面的收集他的艺术可能几年组装;它包括60作品,其中私人贷款和来自美国、尤其是华丽的画像”玛丽小姐爱德华兹“从在纽约弗里克(1742)。

最后的房间里充满了许多画像研究趋势描绘更大的人类在富裕的保姆,然而这种不透明的不平等的问题再次被迫解释:“有时候,这些图像显示拒绝或被主导推动关于种族、阶级和性别,他们暗示无法兑现的诺言,现代欧洲社会的矛盾。“一个有效的点是徘徊在这个模棱两可的语言,但是密集的学术散文似乎避开财富和特权的直接地址。

然而大多数复杂的尝试都统一贺加斯和欧洲艺术家和突出过时的描述的问题是讽刺,以及他是如何使用它的。采取“南华克区公平”(1733),描绘了一个公平举行在每年区大街直到1762年废除,并经常暴力场景和不当行为。这是挤满了无数的细节卡通人物参与狂欢;最右边一个舞台上的重压下崩溃的演员在一个混乱的时刻。在人群中数据看西洋镜,矮演奏风笛,,在一个清晰的表明社会乱七八糟的,一只狗打扮成一个绅士,用两条后腿直立行走。这明显是一个扭曲的谴责上流社会打破一个节日的借口。毗邻的狗是一个黑人玩小号。策展人的标题提出深思熟虑的狗打扮成一个绅士之间的平行和号手表示,虽然“嘲笑社会阶层”还是“信号加深种族差异普遍在18世纪文化的想法。“没有进一步的评论给支持这一阅读,所以建议解释仍超过一个压倒性的说服力彻头彻尾的种族主义在贺加斯的工作的例子。

随着策展人集中不等式在18世纪的欧洲社会在整个调查中,讽刺的承诺更有效率的方式进入主题不仅仅是寻找证据的殖民主义比喻如茶叶和瓷器或烟草,咖啡,糖,“剥削和征服(潜在的)元素”——在贺加斯的“午夜现代对话”(在泰特后失去了原来的副本)。这不是否认等物品的识别证明可怕的开发生产,但是关注这些东西威胁副业潜在的更复杂的讨论。(具有讽刺意味的是,注意讽刺突显出不同的贺加斯从他的欧洲同时代的人,他的作品没有达到他的微妙讽刺的能力。)

远离简单地记录事物的出现,贺加斯的夸张成分和其他讽刺元素是活跃的评论意味着引发思考。介绍性文本说显示的作品“社会表达的一种批评观点,但也揭示了固步自封的种族主义者,性别歧视,和排外的刻板印象。艺术家可能有著名的个性,但他们也提出交涉的人不安或不人道。“在贺加斯正是这种不断的讽刺和夸张的怪异的录音数据通知根深蒂固的种族观念的桎梏的时间简单的解释他的图片。

部分“现代午夜谈话”质疑这张图片关于扣篮的白人男性下降,与黑人奴隶参加不同版本,是一个说教的谴责副和受益于奴隶制社会的物质观念,实际上还是一个温柔而深情的玩笑这个社会阶层的行为,贺加斯试图迎合他。在这个例子中我们可以看到贺加斯参与延续殖民奴役和压迫的刻板印象。

如果这个节目的总体目标是,似乎发现姗姗来迟地谴责这些艺术品的种族主义的元素,但是他们忽视了一个重点。是的,大部分的艺术包含不可接受的图像,它反映了社会和种族等级制度。但是为什么组装最重要的分组,远到而来的贺加斯简单地扫描这批发到桶中,没有说明为什么呼唤历史艺术品的缺点是重要的今天我们理解我们的世界?或者,同样,讨论讽刺的模棱两可,这使得艺术家将自己定位为一个外部评论家和参与评论的行为。这个位置模糊使很多根深蒂固的种族歧视和白人特权。事实是社会制度,因此日常生活,在英国和国外深受奴隶制的恐怖和殖民主义,但在寻找和谴责工件从过去同样的主题展览的策展人历史化了种族主义的风险。相反,我们应该把它今天的非常真实的和仍然根深蒂固的种族歧视和性别歧视。简而言之,我们可以学到什么从这些艺术品,如果我们把他们当镜子吗?

从来都不是解决管理者的失误而感到高兴当一个展览中心一个非常紧迫和可敬的欲望谴责过时的种族主义偏见和刻板印象。尽管其缺点,有时混乱的交付,我们应该仍然欣赏策展人的努力重新评估贺加斯,很长一段时间,已收到all-forgiving伞下的免费通行证”的讽刺。“英国艺术之一最受尊敬的古怪人物不应免除应该赞扬批评和策展人,创建一个对话的问题放在第一位。从展示的一个重要结论是鼓励比以往任何时候都更需要考虑艺术的社会和历史背景;简而言之,不要简单地把它的表面价值,这是一个调查艺术历史的核心原则。

贺加斯和欧洲继续在泰特英国美术馆(米尔班克、伦敦、英格兰)通过3月20日。展览策划了爱丽丝用,馆长,英国艺术1730 - 1850 c,和马丁·Myrone前高级馆长,1800年以前英国艺术,泰特英国美术馆。