编者按:这是2021/22的一部分艾米丽·霍尔屈里曼新闻奖学金为策展人,第二三个职位的作者,第三的是一个email-only展览发送到所有Hyperallergic用户周日,2月17日。
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辛纳科克印度国家的人在纽约州的长岛东部出现在他们的土地都可以追溯到一万多年。Shinnecock的说法是显而易见的克洛维斯点被时期(公元前15000 - 3500)。到公元前1000年,Shinnecock人通过粘土陶器和其他当地部落社区表达自己设计,木头雕塑,和金钱壳/骨珠饰。与欧洲人的到来,本土工匠结合色彩丰富的布,玻璃珠,毯子工艺品和徽章。在20世纪早期,Shinnecock工匠加载他们的马车与篮子,藤椅子,串珠的鹿皮软鞋,绣的亚麻桌布上鳗鱼陷阱,玉米和草迫击炮、鸭诱饵,木制勺子,搓刷,并卖给附近的白人社区。
几千年来,第一次接触和数百年之后,Shinnecock工匠和其他当地部落社区最出名的是他们的金钱制造和珠宝。金钱是收获和塑造贝壳只发现盐水生产的来源从新泽西到加拿大海岸线。金钱的数量英寻(大约360个珠子)通常被使用在政治、社会和经济交流。甚至有金钱的实例被用来赎金讨价还价,以偿还与悼念敌对部落,还是犯罪赔偿之间的国家。
经过30年的接触欧洲殖民者对金钱的需求减弱,殖民者来到价值只有原住民土地和劳动力。到了20世纪,无数金钱珠子的历史宝库,分别由手,丢弃——错误的华丽的首饰,如Unkechaug首席哈利华莱士在现代乳香海滩描述在2021年公开表示在公会大厅。
Shinnecock作为一个主权国家的继续存在已经慢慢呈现无形的汉普顿的邻居。走过东区,居民和游客可以找到唯一承认Shinnecock南安普顿人的村庄海豹,它描绘了一个唯一的印度和大量的欧洲人到达他们的船只。
在1640年第一次接触之后,Shinnecock的酋长Nowedonah和其他顾问对英语,Shinnecock人理解为友好邻邦,对早期欧洲殖民者的生存和行业至关重要。建立信任和友谊的英语很快变成了英语从Shinnecock诈骗土地和其他原住民社区在长岛。通过欺骗、不可逾越的债务威胁的暴力,和Shinnecock签名伪造,辛纳科克部落联盟非法损失了超过四千英亩的国土。失去土地的自然资源的损失,居住地,生存的手段。
谁从呈现Shinnecock人们看不见的好处?从我们的消失?
自1700年代初以来,殖民者认为房地产潜在的田园景观。土地勘探区域的最熟悉的例子是由珍妮特·s·霍伊特,塞缪尔·帕里什(后来创立了帕里什艺术博物馆)和威廉·梅里特追逐,在许多其他人。Shinnecock人站在他们快速获利的方式出现在我们的土地。
这就是为什么艺术对我们的生存至关重要。我们目中无人,维持传统的讲故事,舞蹈、珠饰,和金钱制造,随着新的艺术形式,如数码摄影、摄像,和绘画等其他媒介。
尽管持续困难,Shinnecock人优先通过一代又一代文化表达。艺术家如查尔斯·邦韦翰猎人,诺曼·史密斯,爱德华·特里,丹尼斯·金和查克•赫尔曼·奎因发现就业和机会,因为他们已经进行雕刻和珠饰的传统,和他们的艺术作品和名称将永远生活在这些对象。后人Shinnecock艺术家,包括丹尼斯Silva-Dennis,大卫。邦恩马丁尼,和赫伯特·兰德尔在艺术探索自己来挑战的刻板印象和漫画Shinnecock pre-contact时代到现在的人。
近年来,Shinnecock艺术家得到了支持和认可通过收集系列等项目在公会大厅和艺术品的收购。帕里什艺术博物馆,例如,现在有两个照片由艺术家和摄影师赫伯特·兰德尔,尽管他们收购了几十年后独创。
多年来,Shinnecock艺术和文化对象可以在辛纳科克认为文化中心和博物馆,于2001年开业,在南安普顿,但预订博物馆自2017年以来一直关闭。博物馆收藏许多油画壁画由Shinnecock艺术家大卫。邦恩马蒂娜永久展出。除了博物馆,南安普顿的罗杰斯纪念图书馆还有马丁尼的画作。缺乏空间展示Shinnecock艺术代表了需要新的Indigenous-led艺术空间在博物馆和转换结构和收藏真正代表东区社区。
