印度织物持久的线程运行在世界历史自古以来的挂毯。从亚历山大大帝的士兵,他爱上了印度棉服装、棉花的重要性和靛蓝罗马在地中海的贸易路线,纺织品作为一个永恒的大使印度的丰富多样的文化传统。葡萄牙贸易路线进一步蔓延到欧洲,而后续的流行印花棉布迫使像法国和英国这样的国家制定法律来限制进口。
圣雄甘地领导印度的自由运动时,觉得被压迫群众的纺车代表希望,象征着他们为自由而战。他赞扬“印度土布精神”,告诫印度人拒绝British-manufactured纺织品和编织自己的布。在1917年,他还领导了一场具有里程碑意义的抗议英国统治者的农民坚,他们被迫培养靛蓝而非粮食作物,是其生存的基础。
今天,印度的手工和hand-spun面料和大师工匠发现自己存在的十字路口,面临来自电力织机和大规模生产报废,而城市化威胁田园生活和不鼓励下一代的传统。这也是医生国王的书制定一个未来:印度纺织品和可持续发展实践的故事(他的书,2021)及时干预。沙,一位医生花了四十年与工匠在印度密切合作,时尚手工制作的面料与现代设计相结合的升值。
这本书的把读者通过一些更熟悉印度纺织品的历史,大致分成三个部分:棉、丝、羊毛。国王看了技能、创造力和细致的过程在制作和揭示了这些纺织品有多密切交织在一起的,与社会生活的社区创建它们。在许多情况下,纺织生产还反映了不同社区间的相互依存,丰富了印度的文化结构。当涉及到Banarasi纱丽服——瓦拉纳西的豪华的丝绸锦缎压花模式金银,保持新娘穿最喜欢这一天——织布工大多是穆斯林,而原材料供应商、贸易商、和客户主要是印度教徒,一直是几代人共生关系。
这本书还提供了启蒙思想在现代全球消费者如何做出更明智的和环保的选择——例如,蓖麻蚕丝绸面料生产没有造成,手工披肩可以来自游牧畜牧业在拉达克(而不是便宜的机械生产的披肩,尼龙添加和制造过程的损失披肩的自然纹理和光泽),可以替换为天然靛青和合成染料,其颜色是比合成版本更微妙的和独特的。
而更新她的研究经历对她的旅行在印度从2018年到2020年初,它也建立在智慧她已累积多年的全国与工匠合作。这本书是丰富的画面展现了社区工作,以及面料本身和现代设计。这也引出了许多相关的社会经济问题:我们如何返回的尊严农村工匠的工作;我们如何使他们能提取更多的价值,这使得职业可持续发展;我们如何涉及到下一代的制造商和顾客在弘扬工艺的持久吸引力?在更深的层面上,这本书是一个感人的号召反对“普通的”消费的不利影响,以及迫切需要支持本土手工和环保面料。
制定一个未来:印度纺织品和可持续发展实践的故事由医生沙(2021)是他出版的书籍和网上。
