非洲展览视图模块的“开放存储。占用对象和想象非洲”民族学博物馆的洪堡论坛(由亚历山大Schippel所有照片,所有©在柏林国家博物馆/柏林洪堡论坛基金会在宫)

洪堡论坛抨击已经成为世界上一种参与者体育文化新闻。已经写了很多关于错误的项目建立一个普鲁士前皇宫的复制品和使用房子的集合民族学的柏林博物馆说它是有争议的是礼貌的方式。“干掉”,作为艺术历史学家新兴Savoy称为在辞职的顾问委员会,将另一个。复活的鬼魂霍亨索伦王朝,主要负责德国殖民主义,赫雷罗人,Nama种族灭绝和第一次世界大战,不是的那种复古的外观的时尚这一年。

如果有一个机会,出色的管理者的努力加强和保存沉船博物馆似的,仿城堡被困在柏林的博物馆岛是它。说起来容易做起来难。作为艾比Klinkenburg认为最近在一篇评论文章,无论多么进步的展览内容,洪堡论坛残缺不全的概念框架和问题架构大大降低了周密的计划。即便如此,新机构遍地都是善意和努力请从人的友好与公众(一个不寻常的特性在城市闻名)的强硬态度的认真它解决艺术的缠绕,殖民主义,和环境破坏在最初的临时展览,惊人之美:大象象牙——人类

电力图“Mangaaka”(刚果,Yombe, 19世纪)模块“开放存储非洲。占用对象和想象非洲”民族学博物馆的洪堡论坛

考虑到背景的批评和抗议的股份将不会再高了民族学的博物馆和亚洲艺术博物馆的两个永久性收藏的核心复杂。他们移除Dahlem边远地区的博物馆岛的支柱项目,旨在象征着新发现的非西方艺术中心到柏林的文化领域。然而,他们不包括在论坛7月大的就职典礼,但相反,安静9月开业。三个月过去了,还不到一半的博物馆对公众开放。余数是承诺在2022年年中,包括,至关重要的是,贝宁青铜器之前会显示最后一次被遣返回尼日利亚。没有那么多的展览计划,开放的画廊很难将创造奇迹。即便如此,他们设法让人失望。

进入民族学的博物馆,游客们面临一个安装在德国的殖民地历史。白色的字母在一个黑色的背景下,一个巨大的横幅写着:“我有一个白色的参照系和白色的世界观。”马克的话选择进入一个世界领先的民族学的博物馆不通过弗朗茨·博厄斯出生在先锋的人类学和文化相对主义之父。也不是他们的一些激烈的当代评论家人种学博物馆的项目,如詹姆斯·克利福德。他们是来自罗宾DiAngelo 2018年的畅销书白色的脆弱性设置一个展览的基调,是一个纪念碑白色内疚。这不会发生在任何人身上,去博物馆的题词的非洲集合可以是一个非洲的声音吗?

在随后的画廊,几乎每一个文本围绕欧洲殖民主义的罪恶。因此,重点是,再一次,而不是非洲,但欧洲。与说教胜人一筹,最近成为德国马克的”的文化记忆,“非洲文明的众多成就被归入德国苦修的庞然大物。尽管丰富的非洲对象上显示,大陆几乎听到的声音;其充满活力的生命的图腾的刚度减少冗长的橱窗。

这一点尤其明显的在一个大画廊命名为“非洲开放存储”,据称阶段博物馆储藏室。陈列柜展示柜后举行的面具,人物,叶片,鼓,席位,梳子,管道、牙齿、陶瓷、篮子、附带博物馆标签但否则无标号,除了每个玻璃橱窗顶部的标题,这些对象命名的探险到柏林在1500和1993之间。失踪的分类和层次结构,在一个老式民族学的博物馆,将会实施(西方)秩序混乱的工件。但什么是为了批判民族志的权威最终离开的访客不知道什么含义可能拥有的对象。没有分类,剩下是杂乱。

非洲展览视图模块的“开放存储。占用对象和想象非洲”民族学博物馆的洪堡论坛与展览面对殖民的过去,展望创意未来关于合作项目从纳米比亚在前台集合,右边由纳米比亚时装设计师辛西娅Schimming纺织艺术品

显示民族志学的对象是世界博物馆面临的巨大挑战之一。两种exhibitionary形式往往占上风:类型,如混在一起;或者雕塑,每个对象分离作为一个独立的艺术作品。都必然是有限的,扭曲的上下文工件和使用。两杆的詹姆斯·克利福德所说的“艺术文化系统独自成功输送对象中包含的历史。然而,几乎没有试图超越这些过时exhibitionary形式在柏林的修订民族学的博物馆。在画廊Kamerun——前德国殖民地,包括今天的喀麦隆,上下文是由少量的板的文本。活泼的唯一来源是一些信息的视频和一个大艺术家贾丝廷Gaga的安装。

王位“Mandu射弩”脚凳(喀麦隆,在1885年之前)模块“殖民喀麦隆。征服和机构”民族学博物馆的洪堡论坛

使用的策略带来活力的当代艺术人类学的显示是一个棘手的问题。策展人民族集合不一定精通艺术的辩论,通常选择基于仪器标准工作。不是因为艺术家来自同一个国家作为一个工件生产几十年或几个世纪前,有一个丰硕的过去和现在之间的对话。有时它的工作原理,如Greg地的“汽车肖像12门徒”(2010),包括在博物馆的部分致力于“大洋洲:仪式和信仰。“有时战略只是转移注意力从更困难问题的非西方工件与西方艺术的概念。

安装“义愤”贾斯汀Gaga的模块“殖民喀麦隆。征服和机构”民族学博物馆的洪堡论坛

周围的紧张讨论艺术和民族志是无处可寻,迄今为止提供的洪堡论坛的永久收藏。楼上的为什么是亚洲艺术博物馆,从民族学的博物馆,艺术博物馆,另一种是不?两个机构之间的对比揭示。而其楼下邻居都是混乱和黑暗——光滑的展示画哑光黑色——亚洲艺术博物馆是光和空气流通。其面板在奶油色、金、白色。它的橱窗包含一个或几个对象,而不是数十人。有思考的空间,而不是对抗和处方。游客都觉得他们是在培养环境,目的是把非凡的对象和欣赏他们。

在water-moon-pose菩萨观世音菩萨(宋代,中国960 - 1279年)在模块”艺术和崇拜。神圣的艺术在中国和日本“亚洲艺术博物馆的洪堡论坛

我去的那天,民族学的博物馆有很多比亚洲艺术博物馆的游客。在这些社交媒体表演的时候,学习遥远的文化似乎不如争论自己的诱人的命题。然而,有这么多所能获得的有目的的显示从远处的工件,特别是如果他们的历史也适时地具有。我们只能希望,剩下的画廊被打开时,管理者的项目将记住,把对象的生活和表达他们的制造商是最重要的政治声明一个博物馆。

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拉斐尔·卡多佐

拉斐尔·卡多佐是艺术史学家,研究生学院的一员在大学艺术史Estado做里约热内卢和柏林自由大学副研究员。他最新的书……

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