1970年代的挑衅杂志,亚裔的情绪

编者按:这篇文章的一部分系列平面设计的历史和社会行动主义在加州,重点是洛杉矶发表与KCET Artbound。

1969年2月5日,五个学生在加州大学洛杉矶分校(UCLA)会见了学校的管理。学生——Dinora吉尔,劳拉Ho Tracy Okida Colin渡边和迈克Murase——到达特定的音调。他们想要创建一个发布关注的问题和观点,亚裔美国社区校园。他们厌倦了类,忽视和扭曲他们的文化和历史的刷白的叙述。由出版,他们认为,大学将计数器不足和整体亚裔情绪猖獗的校园。很多学生喜欢的颜色、发炎的公民权利,黑人权力,和第三世界的运动,他们开始质疑同化主义的角度来看,被强行塞给他们多年。

他们的想法已经引发了一系列的事件。第三世界解放阵线在1968年,一个联盟的黑色,棕色,和土著学生旧金山州立大学举行了一场罢工,抗议他们的以欧洲为中心的教育。他们在校园里组织静坐和其他示威,这持续了五个月,成为美国历史上最长的学生罢课。学生们有不同的要求,包括创建一个民族研究部门,雇佣更多的颜色和颜色的招收更多的学生。他们的批评(罢工还在加州大学伯克利分校和纽约)发生在校园强调制度种族主义的方式嵌入到大学。同年,加州大学伯克利分校的研究生(以及后来的加州大学洛杉矶分校的历史学教授)Yuji Ichioka“亚裔美国人”一词引入流行文化,在他创立了学生团体亚裔美国政治联盟(AAPA),目标是将不同种族联合在一个政治身份。

这些事件,加上不断上涨的反越战运动,推动学生Murase等提倡他们的社区的需要。根据Murase,政府拒绝他们的请求,只会提供资金,如果他们陷害出版作为一个“学术社会学期刊”和学校全额编辑控制。集团嘲笑妥协,后来决定开始自己论文。他们每个人都把油墨和印刷的100美元供应,并迅速开始工作。两个月后他们的就职问题发布Gidra:四页塞满了文章、插画、和诗歌,谈及的话题,从第三世界解放阵线压迫所经历过的亚洲妇女赋权和骄傲。

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从一开始,Gidra是由一种紧迫感和好奇心,从专业和体面的严格规范。他们在他们的使命声明中概述了本文意图:“真理并不总是漂亮,不是在这个世界上。我们努力保持从听到的感受,忧虑,和人类的问题困扰我们,当它使我们感到不安。常常是地位和权力决定谁是听到。这就是为什么GIDRA被创建。GIDRA致力于真相。”

平面设计成为一个扩展他们的承诺冲和煽动性的评论,他们的精神鼓励对话和阻碍什么。在首页的第一个问题是亚洲五个孩子的画盯着铁丝网。下面的图片是一个标题,写着“我的罪是什么?”附近的在下一个页面上,一篇关于黄色兄弟会(洛杉矶处理帮派组织,支持和指导亚洲青年参与,抑郁,药物,和自杀),是一个comic-strip-style面板分解与咬清楚日本的刻板印象。

什么开始作为一个月论文针对亚裔美国学生在加州大学洛杉矶分校洛杉矶很快扩展到更大的社区。你可以看到这种转变发生在设计和内容,像纸一样变得更加注重行动,关注有形的方式,深化亚洲团结和增加对政治的批判现实的时间(该杂志的整个档案可以查看在线通过电日裔美国历史存储库)。Murase写的文章出现在“赤脚向新闻”Gidra在1974年的最后一期,改变纸的范围从校园到社会导致,离开只讲述“发生了什么”,概述了“我们能做什么工作。“文章公然反对中产阶级化的小东京在1970年代,研究性别歧视的问题,和共享的技巧开始一个社区花园。

Gidra的风格是对抗和punkish,渴望内爆美国混乱的真理神话经历了由个人推到利润率:女性,移民,退伍军人,农场,人们经历了青少年拘留或监狱系统,前帮派成员,社区组织者,工人阶级。Murase向Hyperallergic解释在一封电子邮件中,他们拒绝是“受限于传统或主流平面媒体应该是什么样子的概念。“如果有什么区别的话,风格表达员工的不断发展的思想政治教育,他们希望通过艺术和文化传播激进的思想。作为学生他们被暴露在大量的革命运动(即黑色美洲豹和埃默里道格拉斯;年轻的贵族;我磨破Kuen),他们从拒绝白人至上的灵感和社区投资项目。AAPA通讯,痛斥美国历史上的种族主义,经济剥削,和帝国主义,还流传各种加州大学校园,主题笔记。

到1970年,Gidra采用一个更有创造力的格式。员工喜欢艾伦Ota传统报纸的方法变成了迷人的视觉体验。覆盖变得更加突出,特色兼收并蓄的插图和照片。因为Gidra强调无等级的工作环境,由小组讨论和共识,没有包罗万象的房子设计,允许更多的自由和玩。一个从1970年11月期转载传播安吉拉·戴维斯FBI通缉海报;在下一个页面是一个模拟希望时任总统理查德•尼克松(Richard Nixon)的广告。他的罪行包括“种族灭绝、杀人、阴谋”。

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设计反映了范围的视角和风格出现在报纸上。超过200名志愿者骑车穿过Gidra办公室和快乐活力的贡献者。今天Murase,指导社区的编程小东京服务中心回忆道,虽然纸与核心群艺术家和艺术学生,大部分的原始艺术是来自“activist-artists没有正式的培训。”和一些插图创建内部,使用图像复制粘贴从其它杂志。“我们用墨水画,Letraset一次性的交易,蒙太奇。麦迪逊大道广告的光滑商业化。”David Monkawa艺术家喜欢院长寺,格伦·Iwasaki和艾伦·“蝙蝠侠”Takemoto奋斗为一个增强感官的视觉风格,而不是麻木和放弃他们。读者欣赏的本土风格。“这是平易近人的,以社区为导向的报告。它真的帮助合并亚裔美国人当时进步的政治发言权,”作家和历史学家苏珊公园共享与洛杉矶杂志。

Gidra在五年内将继续发布60问题。他们在1975年解散因为财务问题。多年来,Gidra也出现在大学教室(如阅读作业)和博物馆,最明显的是美国2017年展览在中国博物馆,根:亚裔美国人在洛杉矶1968 - 1980年代运动黄,客人策划瑞安·李。当考虑他的工作经验在纸上50年前,Murase惊讶它的持续相关性:“我们从来没有想到Gidra会感兴趣的耐用性和可持续性,它来了。“也许我们涌向Gidra现在因为我们仍处理迭代相同的问题,从白人至上到警察暴行亚裔言辞黑色和棕色的大规模监禁人们永无止境的帝国主义战争。出版物等Gidra提醒我们,当前的抵抗运动和策略并不存在于真空中——他们历史悠久的不满和抗议。学习他们,从他们的错误中学习和成就,提供了一个地图,我们已经在我们继续争取解放和需求。