最后的说书人

在他1936年的文章,“说故事的人”,德国文学理论家本雅明做了一个声称震惊我新鲜的消息当我读到80年后的事了。评论家的论文,他没有浪费时间,是“讲故事的艺术是灭绝。遇到的人知道如何正确地讲述一个故事是越来越稀少。[…]的能力被认为是不可剥夺的,最可靠的我们所有的能力,已经从我们:分享经验的能力。”

我当时学习小说,很对不起;不能联系的经验是,对于一个年轻的作家没有太多自己的,倒霉。但是,当我尝试,我想不出一个合适的故事曾经告诉我,也不是一个情况下,我会告诉一个。

本杰明的著名文章的副标题是“反思尼古拉的工作来,“如果这叫英语读者所熟悉,它只可能从这个上下文。本杰明,来与他所有的关于我们的贫穷,一个讲故事的人最卓越的。但他的作品很难在这门语言当中,甚至在他的家乡他好奇地回避,考虑周边的俄罗斯现实主义者都是他同时代的人。“真奇怪,陀思妥耶夫斯基是如此广泛阅读,“托尔斯泰曾经说过,“而来是几乎不读。他是一个真实的作家。”

直到最近,只有少数的作品来在英语中,一些绝版,其他销售儿童书籍。然后,去年10月,纽约书评书籍发布麦克白夫人Mtsensk:选定的尼古拉的故事来,四个六长新由唐纳德·雷菲尔德是教区翻译工作。时间评估一个伟大的评论家的赞扬。

本杰明的故事是“经验传递从一个嘴下。[…]和所有人写他们的故事,最伟大的是那些至少写不同的演讲很多匿名的出纳员。“来的故事是僧侣和力学的纱线,旅客在俄罗斯广袤的草原。经常他把他的故事在主人公的口中,他们必须证明他们的观点在一个下雪的晚上,张成的空间或娱乐公司期间的渡船。

如果一个故事的骨髓是口头传统,这意味着它需要实时的告诉,和来竭尽所能帮助我们忘记我们是读一本书,它可以设置或在任何时候。虽然某些故事延伸超过一百页麦克白夫人,他们强迫我们看在一个坐着,由叙述者的离心力。来给自己和读者观众的座位;尽管许多元素无疑是他自己的,他更满足的录音师的一部分,文化的身体谁听到提出的事件。

“我只是把当时认为,人活着,谁把自己的解释无论他们听到,看到,”来写“Unmercenary工程师的开幕式上。”这样的看法可能不完全准确,但他们很有趣,他们让任何历史故事一样生动的故事或小说的情节本身和细节是作者发明的。“来在多大程度上是这些故事的创造者有时候很难破译,而有些离题。在一些情况下,他将自己的引用添加到页面中,指出当一个历史人物散步,甚至conjecting的可能性会在正确的时间在正确的地方露面。

他的故事因此作为一种替代的历史,那就是,当然,故事始终是什么。他们解释世界是如何的方式,用民间知识为后代。“钢铁跳蚤”,来最著名的和荒谬的故事之一,以克里米亚战争结束。然而在叙述者的叙述,俄罗斯失去不是火力不足,而是因为军事忽视清洁砖灰尘旧步枪,主人公——一个斗鸡眼,左撇子枪匠名叫左撇子——发现大大提前,但太醉告诉沙皇在枪匠不幸死亡。

生于1831年,新世纪来死前五年。在他的生命,他目睹了工业革命的到来在俄罗斯和随后的巨大的现代化。作为一个年轻人,他花了几年在全国运输契约仆人和牲畜的内陆地区,在机械化农奴制过时了。

他写的故事力学工会和政府部门预计卡夫卡的黑色幽默。终身反向投资者,来是一个正统的基督徒不信任教会和骄傲的俄罗斯人回避政府的政治组织。写作从老信徒的角度,罗姆人,犹太人,和经常发布在一个有争议的波兰假名,他似乎有意推动俄罗斯身份的限制。

他的声誉为最后一个伟大的口头传统现代生活掩盖了他的故事。奇怪的是,来的作品的主题和思想变得越来越激进终其一生,他讲述的方式变得更过时,这种现象的时间顺序收集平原。“Mtsensk麦克白夫人,”纲要,最早的工作是一个高调的宗教说教故事堕落;它的情节不如的莎士比亚的浪漫,风景如画的意象来描绘,揭示我们只看到这一次诗意的冲动。

年底他一生写故事是“无辜的一首,类似于下面的经文,除了女主角的部分释放她的腓尼基人的奴隶和奴隶之间安排一个异族通婚和贵族所有,这样她可以跑是一个修女。(“你错了,如果你认为我会同意让任何人限制我的放弃自我,身体,和血液的永恒的精神好!”)的原初的故事,以贵族的母亲庆祝她的混血孙子,为其1891年出版令人震惊,更因为它是来旋转的一个早期基督教道德故事,给了几个世纪的拜占庭但从未告诉过这样的。

能在文学口头传统复活本身?来的传说,可以肯定的是,彻底的和高度意想不到,任何伟大的荒诞的故事。但是有一种疏远距离他的作品,使它们看起来比他的年龄和更多的外国现实主义同时代的人。一次非常合理的和完全是荒诞不经的,来的作品逼真工件从一个时间,一个时代的宗教或骑士信仰形成的宇宙秩序的基础。用作者自己的话说,他的故事: