这篇文章是周日版的一部分:“六月节”。
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在美国短暂的时间表,我们可以一年黑暗强大:1865。
具有里程碑意义的1865年国家的历史很短,标志着一个转变其时间表从奴役黑人的合法镇压(13今年通过的修正案也)新发现意味着他们的公民权和虐待。5月13日- 246年之后第一艘载有奴役人的弗吉尼亚海岸港口,两年半后,签署《解放奴隶宣言》——内战结束。6月19日宣布奴隶制的禁止达到最南端的国家,德克萨斯州南部经过多年的奴役者贩卖人体南方废除避免爬行的威胁。在1865年的圣诞前夕,三k党成立于斧,田纳西州,其遗留的恐怖立即反应是社会进步的可能性。
当我们考虑到随后的重建和黑人的暴力,嗜血的私刑,攻击反对民权活动家,警察暴力,和大规模的监禁,很明显,post-slavery美国黑人的生活仍然饱受压迫制度和系统化。
在1882年至1968年之间,3446年美国黑人的私刑已经被记录在案。这种令人作呕的恐怖成为庆祝消遣一些白人已经饲料的美国历史上最具破坏性的艺术:从比莉·哈乐黛的无处不在”奇怪的水果”卡丽美威姆斯从这里我看到发生了什么,我哭了(1995 - 96)。其中一个艺术品,鲜为人知,因为它最终破坏,是约翰·威尔逊1952年壁画”事件,“突出冥想私刑的恐怖。虽然身体丢失,壁画在档案存到图像,初步草图,和研究我们可以收集这个黑人在黑人对种族主义的恐怖主义的看法。
威尔逊描述了受害者的脚夸张的肿胀,一瘸一拐地在他从厚厚的树枝拖累。巨大的白色的手,塞得满满的,权力和恶意,环绕一卷黑色的鞭子,步枪,绳子挂他们的受害者,他的脖子。他穿着破烂的白裤子,同样的颜色隐形带着兜帽,因此匿名杀手。提示的头罩花体向天空——向神的名字自称是基督教派别犯下这样的暴行——然而他们眼睛出现的角度和邪恶的。身后,一个十字架被火焰舔。裤子和衣服鞋子是黑色的——标准专业服装信号工作医生、推销员、律师、警察、事业时,他们将返回杀死。
威尔逊的探索种族暴行源于一生的创伤和私刑清算。马萨诸塞州出生在洛圭亚那的移民,威尔逊的父亲是一个热情积极、热心读者黑记录等阿姆斯特丹的消息,的芝加哥的后卫,匹兹堡信使。T不知这些相同的文件,一个年轻的约翰的眼睛打开反黑人的现实和流行恐怖主义在20世纪。他曾经说过“事件”是指可以通过“驱邪”他情绪的私刑图像持有自童年。
威尔逊期间创建了壁画在墨西哥城从1950年到1956年,当他在艾斯米尔达洛杉矶常常来,以及打印集体高de翻译流行和Escuela de las Artes del西西里。“事件”——模糊题为表明私刑坚持每天威胁时——是一个图形和深刻的描写的恐怖主义批准三k党。不再在原来的物理形式,“事件”只存在于研究和草图由威尔逊在粉笔,蜡笔,石墨,水粉画,和石油。在所有这些草图,他夸大了他的数据的特点,调整和扭曲他们的比例,最终使壁画真人大小的两倍多。
“事件”是创建一门课程在学校教Ignacio Aguirre“玉米”;每个学生的壁画是为了是暂时的。然而,伊丽莎白Hodermarsky,耶鲁是这次展览和帕梅拉·弗兰克斯告诉我,“在创建的时候,西凯罗斯当时正在墨西哥的部门主管壁画的保护和恢复——看到威尔逊的壁画,倡导保护。“它完好无损在约翰和他的妻子朱莉的任期在1956年在墨西哥,但艺术历史学家”不知道什么时候被摧毁。”
墨西哥muralism的社会参与实践的影响(特别是何塞·克莱门特奥罗斯科工作)在威尔逊是不可否认的。“墨西哥壁画家运动的目的是普通人的发言人,“威尔逊曾经说过,继续:
他们想要创造的艺术作品表达的现实被遗忘的,揭示他们的历史,他们的庆祝活动和挣扎。[…](壁画)是一个公共的事情,因为它是大众的人。因此,通过墨西哥艺术我开始体验如何描绘我的现实。
一项研究相同的女性人物出现在“事件”,看到手里紧紧抓着她的孩子,是在威尔逊的最后一年在墨西哥(1956)年之后壁画的完成。你可以想象这个描述一个女人的悲哀,担心她的孩子和这个婴儿的世界将提高,坚持威尔逊。虽然她的身体转过身来,她的眼睛掠过向“事件”,抱着她的孩子,保护她的孩子在这样一个世界,可能打算摧毁他们。
我已经回到这幅壁画一次又一次从耶鲁大学美术馆展出的威尔逊的研究中,对“事件”。日新月异,工作获得新发现的相关性和新发现的痛苦——它的清算行为还远未完成。《盗梦空间》的相似之处的三k党,庆祝解放,创造了一个在美国文化在不知不觉中深入的大本营。在我们庆祝今年六月节,节日上升由黑色德州和其他非裔美国人自1865年以来,已发现几个黑人死了,挂树明显的私刑,包括多米尼克•亚历山大,罗伯特·富勒,马尔科姆Harsch。
家庭和社区的这些人哀悼和前所未有的一次全国性的示威活动,捍卫黑人生活激增,美国政府在其decades-too-late越是试图通过立法来确定私刑联邦犯罪。今年的黑人历史月的倒数第二天,同一个月法外杀害Ahmaud Arbery——国会通过了艾美特直到Antilynching行为经过120年的不成功的尝试。该法案,由伊利诺斯州民主党人鲍比,分类私刑仇恨犯罪,不合时宜的插入联邦各州统治的失败。几个月后,参议院试图调和法案和它自己的废除私刑的法律而努力,参议员兰德保罗继续拖延种族屠杀定罪的尝试。
作为世界上哀悼乔治·弗洛伊德,托尼·麦克达德尼娜流行,Breonna泰勒,和无数的其他人,变得更加清晰,该法案并不足以遏制致命anti-Blackness的传统。去年,参议院的法案指出,99%的美国历史上私刑罪犯逃脱惩罚。
在400年后,黑人继续悲伤,和黑人生活的价值肯定会见了厌恶和解雇。当我们接近一个假期令人振奋的数以千计的记忆受到奴役制度,六月节,我继续在反射的方式哀悼这些人已经被一个国家模仿一个谬误的荒芜的自由感。我现在问:我们如何充分理解白人优越主义的遗产恐怖贯穿美国的核心和代际遗传记忆的奴役和征服者的后裔?
在我们继续考虑威尔逊的“事件”,我们正面临着他的痛苦坚持系统性污秽的黑色的生计。刷,威尔逊注重他的恐怖和痛苦的损失之间的微妙时刻黑人的生活和黑人家庭在他们的哀悼。他描绘的离合器的丈夫的手在妻子的肩膀上。厚画的手指缠绕在枪保护想起反种族主义的记者艾达b井有一句名言:“温彻斯特步枪应该在每一个黑人家庭,一个显眼的位置和它应该用于保护的法律拒绝透露。这人的斯多葛派”威尔逊职位,坚定的目光向残酷的场景:受害者的生命耗尽他的脸;绳子已经削减;杀死完成。
看到的痛苦和应对暴力发现回到威尔逊的画布,一次又一次的画板。在我的推算,我记得托尼·莫里森亲爱的:“我的百姓阿,那边,听到我,他们不喜欢你脖子unnoosed和直。所以爱你的脖子;把手放在它,优雅,中风并持有它。”
对“事件”:约翰·威尔逊的私刑壁画的研究是由耶鲁大学美术馆与克拉克亚特兰大大学艺术博物馆和格林奈尔大学艺术博物馆。在2019年,它前往爱荷华州的格林奈尔学院faulcon画廊;马里兰大学的David c . Driskell中心;前亚特兰大和克拉克大学艺术博物馆,其最终停止在耶鲁大学美术馆直到10月25日,2020年。(由于COVID-19博物馆目前正在关闭,但这些工作都可以在线)。
