解释中世纪的野兽

今年夏天游客盖蒂中心在洛杉矶可以探索书的野兽:动物寓言集在中世纪世界,一个展览看起来中世纪手稿的流派称为动物寓言集。动物的概略尤其受欢迎从公元1180 - 1300年在欧洲北部。动物寓言集文本指向象征意义、态度、神话,和道德上的动物在中世纪,以及在自然相信神圣的秩序。

动物的一个重要组成部分古代和中世纪的人们的日常生活,看得见的或看不见的,无论他们是真实的还是想象的。文学和图形使用的动物——说,狮子的勇气或蛇代表邪恶,在中世纪也形成了一个道德语言本身。

跟踪该语言的发展,我们必须回到期间基督教的早期形成的罗马帝国。一个基督徒文字写在希腊的Physiologus,可能写在第二次或第三次世纪CE,提供了一个前身中世纪的动物寓言集,成为一个受欢迎的文本在中世纪和被翻译成多种语言。它告诉48故事真正的本质和神秘的植物和动物,每一个宗教的解释数据视为寓言。在公元四世纪末期,圣奥古斯汀也开始在宗教教义解决动物的作用。主教和神学家发表的卷指导基督徒如何阅读基督教文本。在他的第二本书他指出,了解动物的导入:

无知的事情,呈现具象表达模糊,当我们不知道动物的性质,或矿物质,或植物,经常被称为圣经相比之下。事实很好知道蛇,例如,它保护它的头将其全身袭击者——有多少光扔在我们主的命令的意义,我们应该明智的像蛇。

奥古斯丁的思想影响了动物和怪物后来如何被理解在中世纪。Asa Mittman教授艺术史》的作者地图和怪物在中世纪的英格兰指出,在他的评论Hyperallergic奥古斯丁认为空想的野兽从神来的迹象,需要解释。每个代表可能的预言,超越自然法则,在这一过程中,证明神的力量:

(奥古斯汀),看似不可能的,不自然的元素怪物——人类的狗头,鱼尾巴,狮子与鸟的翅膀,不朽的生物,喷火的生物,和所有其他的——可能因为上帝建立了自然法则,他们并不适用于他。的确,打破他们,奥古斯汀认为,上帝给他的无限权力。

策划手稿和对象书的野兽是甘美的提醒中世纪后期的古董,然后使用动物的象征意义在地中海在早期基督教作为一个可识别的视觉语言。然而,动物的理解和他们的使用在医学或愈合也明显在西欧以外的其他手稿在展览,如照明的毒蛇从波斯的副本伊本Bakhtishu的Manafi al-Hayawan(“动物”的有用性)。

书的野兽伴随着丰富明亮的体积,书的野兽:动物寓言集在中世纪世界,拥有270插图和奖学金的领域内知名学者中世纪手稿和动物在中世纪的解释。体积是编辑伊丽莎白·莫里森高级馆长保罗·盖蒂博物馆的手稿拉里萨Grollemond助理馆长的手稿也盖蒂博物馆。我与博士Grollemond展览是如何以及为什么动物寓言集已经成为今天的魅力来源从托尔金J.K.罗琳。

Grollemond指出,此次展览将一个较小的一个由莫里森在2007年中世纪的野兽。这是今年的诺森伯兰郡动物寓言集好了,13世纪英语动物寓言集,被盖蒂收购,使得研究中心的全球中心。2017年,加州大学洛杉矶分校的中世纪和文艺复兴研究中心和保罗·盖蒂博物馆的手稿主持的学者一个跨学科研讨会。”方舟之后,诺亚:图书、野兽,和身体的知识”。在那里,莫里森和Grollemond努力让这种独特的展成不仅强调动物寓言集文本本身,但中世纪文学动物和其他对象之间的关系。Grollemond说:

学术关注的动物寓言集很大程度上一直致力于跟踪文本之间的发展和变化,所以贝丝和我想的注意力转向视觉的传统,这就是为什么展览不仅包括许多最重要的动物寓言集创建的手稿在中世纪,而且对象在各种其他媒体展示动物寓言集的动物和故事成了中世纪的视觉词汇的一部分,受欢迎的欧洲数百年的时间。

作为书的野兽强调,手稿在真空中不存在。独角兽可以看到在很多中世纪的动物寓言集,但他们也出现在家居用品像十五德国独角兽水罐(水船),带到这里的贷款从大都会艺术博物馆。对象、文本和思想相互影响。

虽然有些游客可能会惊讶地发现未知的中世纪的动物,他们也可能会连接到可识别的视觉语言传达这些手稿。正如Grollemond指出:

参观展览会的可能不知道的一件事就是他们已经熟悉的动物寓言集——常见的谚语包括“狮子,野兽之王”,“狡猾的狐狸,”“,流下了鳄鱼的眼泪”和“记忆像一头大象”都是根据动物的特征的中世纪的动物寓言集。这么多我们获得智慧的动物,他们所谓的行为方式和他们的性格特征是直接取自动物寓言集,在西方意识根深蒂固,他们就像第二天性的人仍然认为动物世界的方式。

Grollemond原灯饰是重要的理解有关,但就是他们一直受到流行文化。测量的影响,中世纪的动物寓言集部分依赖于观察的灯饰艺术的影响,媒体,今天和文本:

动物尤其是与中世纪,像独角兽,龙和狮鹫,继续吸引当代观众,尤其是出现在流行文化偶像哈利波特和权力的游戏。动物寓言集本身的视觉传统反映在最后一节的展览,它收集在一起许多现代和当代艺术家的作品要么使用文本和图像的组合集中在动物寓言,或正在探索人类和动物之间的相交点的世界。

展览纠正认为中世纪的动物寓言集是为了全面自然历史百科全书,而是表明,他们创造了不同的受众和理由。Grollemond言论动物寓言集手稿最初使用在寺院僧侣的教育,但也影响布道给大众群体。富人可能经常委托他们,和那些在法庭上展示了他们的故事。但普通人也会理解自己的美学即使他们不能为自己买一个。

奥古斯汀说,“无知的事情,呈现具象表达模糊”书的野兽有助于瓦解现代无知在中世纪寓言动物的语言。修正我们对龙的理解,独角兽,或者一个看似平凡的蝾螈意味着我们可以开始看到中世纪奇幻或巨大的元素之外的动物寓言集。作为书的野兽表明,中世纪的动物寓言集不仅仅是动物百科全书,而是说明了人类的巨大的统治和自然万物编目。他们还说人类的美德和恶习:魔鬼的恐惧可以看到龙,纯洁的理想和纯洁的独角兽,在炽热的火蜥蜴和公义的概念。翻译这些动物的意义今天意味着揭露嵌入的理想,恐惧和焦虑,在中世纪,问自己自己的现代痴迷怪物和空想的野兽会说关于我们。

书的野兽:动物寓言集在中世纪世界直到8月18日,2019年盖蒂中心在洛杉矶,加利福尼亚。策划了伊丽莎白·莫里森高级馆长保罗·盖蒂博物馆的手稿拉里萨Grollemond助理馆长手稿盖蒂博物馆。