有钱的90年代的讽刺艺术,今天产生共鸣

住宅区的钱杀死市中心是艺术吗?和富人用文化作为一个无法区分商品或者品牌投资机会?在1998年仍然摆出这些相关的问题,劳拉Cottingham和莱斯利歌手开始调查一个新现象的出现。在她的文章中说:“爱情、性、声誉和形象的生命,“Cottingham认为艺术家参与文化的货币化是“摇滚明星艺术家”的破纪录的销售和渴望名声远远超过他们的艺术价值。这些艺术家杰夫•昆斯和达明安赫斯特,尽管重要的蔑视,获得数百万次品。聪明,Cottingham和歌手决定研究这个摇滚明星回到其最终体现比喻:滚石乐队。为什么石头融入主流文化经过多年的创作音乐的先锋社会政治叛乱?反过来,为什么在1990年代艺术家所以感兴趣成为摇滚明星在音乐体裁的全盛时期?(快速和简单的答案就是金钱。)但Cottingham和歌手进一步他们的论点,展示,和拨款的艺术家在1990年代,石头一举成名的废气他人参与表演艺术、性革命,黑人权利和妇女解放。区分这些团体的石头,Cottingham和歌手说,是他们的白色cis-male特权。

到2000年,艺术家创造的一对安妮塔Pallenberg故事令人满意的虚情假意的电影,模拟摇滚明星角色的档案影片通过混合滚石乐队与现代艺术家假装乐队成员。对于她来说,劳拉Cottingham扮演米克•贾格尔和布莱恩·琼斯在影片中,但我们看到其他名人,也包括柯西玛冯小笠原标题的字符和妮可·埃森曼基思理查兹。

展示安妮塔Pallenberg故事17年后,艺术家空间画廊中加入趋势回顾90年代末和早期的调控对于一些急需的回顾拨款艺术的身份政治和伦理。当然,这是一个重要的谈话今天跨文化产业。(最近,麦莉·赛勒斯批评视嘻哈为性别歧视,只有经过多年的采用的类型及其审美经济利益。谁能忘记的争议并到达纳•舒茨的绘画惠特尼双年展”?)

第一个单词的安妮塔Pallenberg故事来自Cottingham米克•贾格尔的模拟。照镜子,他伤感地评论,“真正的人是我一个人,不是一个女人…我应该阅读更多。“这些幽默的小的推论是通过电影的,创建一个辩证法贾格尔角色和Cottingham之间持续的临界。在整个电影中,演员自由时免除他们的角色有咬说,这使得一个迷人的手表。这种含蓄的批评也坚持电影的音乐数字,Cottingham和埃森曼在舞台上跳舞,而对嘴著名的石头歌曲如“玩火”。

Cottingham是打扮成米克·贾格尔打扮成一个女人旋转自己的音乐。虽然有趣,但这些层Cottingham如何和公司是酷儿身份滚石乐队的批评,回顾米克•贾格尔的专利作为一个奇怪的仪式和特质,唯我论的伊底帕斯情结——一个只有一个人可以执行没有收到放肆的谴责。滚石乐队没有什么猖獗的厌女症?我们仍然会考虑他们对旅行摇滚明星没有故事闺房的吉他手吗?其中最主要的是意大利的模特和演员安妮塔Pallenberg据报道,他与三个事务领导滚石。冯小笠原Pallenberg扮演的是朦胧和分离,好像永远在过量的边缘。称自己是第六滚石乐队的成员,她认为自己是乐队的缪斯。“我觉得他们的《阿凡达》,”她说在崩溃之前一度精神错乱。她是滚石乐队的象征“明目张胆的矛盾:他们表现女性魅力摇滚但不尊重女性。

电影的紧张时刻之一发生在滚石乐队面临自己的种族主义。后上演了一幕理查兹和贾格尔兴奋地谈论他们的机会吃炸鸡和旅游种植园在美国南部时,一位记者《滚石》杂志(由Ghada Amer)面对他们。她问理查兹•贾格尔和如果他们会承认他们的音乐债务黑色R&B和蓝调音乐家。“这是文化!“耸了耸肩贾格尔”,从这里开始,就在那里。我们做了滚石乐队。“不,他们没有,记者指出,这个词来源于蓝调音乐家的浑水。将滚石乐队偿还他的贡献?“权力…小姐…我们爱女人!“理查兹随意插嘴,巩固乐队的故意的无知。

简洁地说,滚石乐队希望所有的名声没有任何责任。同样可能是许多艺术家说突然发现自己在聚光灯下后骑在别人的创造性的提携。Cottingham和歌手崩溃这些无知的白人男子气概的主题到运行评论艺术世界的迷恋男艺术家。他们成功的展示了它的华丽,和白人艺术家的特权适当的不知道,或曾经承认,其影响。

劳拉Cottingham & Anita Pallenberg故事继续在艺术家空间(55沃克圣,翠贝卡,曼哈顿)6月18日。