调拨殖民者和其他艺术的文化策略

有人曾对我说,对他来说,一个著名的现代主义,我认为这是保罗•克利代表认真玩的价值。这种想法在我心中布满蜘蛛网的角落,直到我走进Lehmann Maupin市区美术馆看到阿德里亚娜瓦莱乔家族精神当它再次闪过相关性。小,几乎广场画,我凭直觉知道的游戏,想,我看到的视觉参考索尔Lewitt,杰克逊·波洛克,罗伯特·罗森伯格,雅斯贝尔斯约翰·唐纳德·贾德,和巴内特纽曼——英雄的现代主义者,至少在规范版本仍然教新生艺术史的课程。

很有趣的猜测是基于我以为我记得。这有点像看危险电视屏幕上,脱口而出的答案。更好的是,它让我想起了我曾经如何走路很快通过“精选”画廊在现代艺术博物馆(MoMA)当我二十来岁时开我女朋友跟我更快,指出工作我知道和谈论它,并使基于文体线索猜测在休息。我想我已经了解了如何通过一些美国和欧洲的艺术教科书,但更充分,通过我的现代艺术博物馆旅行和更深层次的意义。

是个好主意(英国)把尿从现代主义叙事,许多英雄,像我一样,学会了通过教育或常数去那些权威调查博物馆,永远不要让你的秘密,他们有自己的观点,一个议程,刻意修剪整齐的一组更有机混乱的历史发展。画廊的新闻稿称,艺术家,用家族精神工作和Mimbres绘画展示还包括,“展示了美国本土方法行,颜色,形状和影响了20世纪的艺术。“我不同意。它不证明。必须有一个系统的封送处理的证据和令人信服的论证。更准确地说,她告诉我们,有同源性的视觉形式的装饰实践中原住民和采用的主题主要是欧洲现代主义——这足以动摇现代主义催生无中生有的故事从天才艺术家的思维。

后来我了解到许多小的肖像是仿照图片由摄影师和人种学者爱德华·柯蒂斯的复制画像由查尔斯鸟王。所以你可以看到这些作品副本由由拷贝副本。这些肖像本身就是扭曲的最初版本的见证了。然而,瓦莱乔,根据新闻稿,“特别是受到理论的影响mestizaje(一个术语的混合血统)和文化提出的食人——巴西诗人奥斯瓦尔德·德·安德拉德,他敦促艺术家“同类相食”,而不是拒绝,他们国家的殖民者文化组成部分。”

所以游戏猜这画像(或多或少)实际的图像原住民与著名的现代主义设计的图片版本,这表明原住民可能影响了画家被正式宣布为圣徒的。毕竟,这是一个成功的策略的现代美国文化:它是如何得到了蓝调,爵士乐和说唱,融合的发明基于老的一种新形式,继承传统,爆炸了,因为他们无法包含的想象力,混合动力的人。这是认真玩,结合人类学调查、殖民地的贸易,和种族身份,问我们,“你能猜出一个停止,另一开始在哪里?“我只有其中一些正确的我发现通过观察提供的“小抄”通过画廊艺术家。

必须做更多的工作在画廊空间。天花板是26英尺高,白色的房间很大。感觉显示工作在这样一个空间提高赌注,让它更明显工作面对的挑战现代主义的标准化的故事的发展。工作成立,也许这是需要满足的挑战。

现在发生的问题很多人认识到现代主义的局限性和失败故事的单向过程,是“如何让观众怀疑不相信和接受的并发症?“你告诉他们,把他们,玩一个小游戏的新赢家。

阿德里亚娜瓦莱乔的家族精神继续Lehmann Maupin(曼哈顿下东区Chrystie街201)6月19日。