克劳迪娅·哈特和埃德蒙恩,“爱丽丝走,雕塑歌剧”(2014)一看艺术中心+技术,2014年3月8日。阿比盖尔西蒙(摄影;所有图片的克劳迪娅·哈特)
洛杉矶——“你必须疯狂的梦想,”帽匠对爱丽丝说在她的闹剧在仙境,她的身体和思维状态的地方经常改变形状。在这个奇幻景观从1865年刘易斯·卡罗尔的小说爱丽丝漫游奇境记,每个人都疯了,没有人能够解释自己因为他们不是自己,你看到的,这是最有可能总是下午茶时间。业务横跨视觉艺术家克劳迪娅·哈特的虚拟,数字和表述行为的审美领域,似乎不仅陶醉,痴迷于回到爱丽丝经常在她的艺术实践。2013年,芝加哥艺术俱乐部,她的独幕剧。雕塑歌剧爱丽丝的创建了一个气氛充斥着screen-induced反射和折射。
六个不同性别爱丽丝穿白色礼服,坐看表熔炼的中(2013)增强现实应用上面的iphone定位中国盘子。而不是食物,他们看到一个女人的躯体与昆虫爬来爬去。重复彼此,原来爱丽丝自己,他们不等待疯帽匠返回;事实上,他不是在所有,甚至还不清楚他是否知道这个technosurrealist仙境。爱丽丝返回在2014年再次在一瞥——但这一次,爱丽丝走进服装,看起来他们已经从一个视觉超载,GIF-filled Tumblr流。
你会疯狂的不知道从哪里疯帽匠走;或者你只是需要跟克劳迪娅·哈特,他的新展览欢迎来到爱丽丝的礼品店!打开在bitforms画廊5月3日,继续探索在民粹主义的交集,technosurrealism,表演艺术,增强现实技术,转化为新的人与机器之间的关系。哈特和我通过电话和邮件来解决这些支离破碎的形式。
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艾丽西亚el:你能谈谈你的女性的使用形式和增强现实应用程序是如何建造的?我思考你的作品”熔炼中”(2013),观众通过一个增强现实应用在他们的iPhone看到女性的一种窥视孔视图宫女雕塑在爬行昆虫,然后”双水仙”(2012),我们看一个赤膊男人爱抚iPad显示这宫女通过自虐中应用。最近我遇到的这两个部分塞项目在堪萨斯城,密苏里州。
克劳迪娅·哈特:我认为有几个危如累卵的到场和他们一起解释为什么它如此缓慢的“规律”,即当代艺术世界中,连接到数字文化和数字媒体,这意味着post-analog媒体。我的恐龙age-wise在数字环境中。我出生在1955年。所以我觉得我的生活经验是模拟到数字的转换的一个例子,在我个人经历相关的更广泛的方式。最明显的读是什么意思在新媒体艺术黑话“艺术”是“奇怪的、非理性的、情感,身体的“是的,嗯,“女性”。
克劳迪娅·哈特和埃德蒙恩,“爱丽丝走,雕塑歌剧”(2014)
第二个潜台词与新媒体艺术文化的另一个方面。当计算机艺术第一次在这样的地方发展Ars——节日艺术、技术和社会在林茨,奥地利和美国在施乐公司研究和开发公司在加州帕罗奥多市实验计算机图形学中被发达的年代,有一个乌托邦式的理想主义之间的连接艺术、工业、和科学。当然创业数码公司出来,谷歌和苹果两个瞬间涌上心头,没有希望。事实证明,他们是小工具生产商投入高速过时嵌入到快速发展的技术行业。所有的谷物消费文化的空机。
然而新媒体艺术还保存着这个乌托邦,以理论的形式修辞天真的理想主义的艺术设计文化,和在我看来完全是串通一气的剥削文化过度消费。所以在这种文化中,我的裸体是“艺术”的意义与讨论艺术设计“交叉”,在新媒体背景下的标准。这也解释了我现在的节目,一个即将开放bitforms画廊在周六。我打电话我现在显示,周六,欢迎来到爱丽丝的Giftshop !因为我专门戏弄文化。我推动反对它,就像我对男权主义推动游戏产业通过感性,敏感和情绪扩散裸女,而不是色情皇后。
但是这一次,我正在做手工,手工,女权主义者,非理性的“酷儿”版本的设计对象,相较于一种以市场为导向的设计,你会发现在设计研究或在现代艺术博物馆礼品店。这种“真实”设计,在逻辑上,为了方便廉价的工业生产。
克劳迪娅·哈特,“爱丽丝”(2013)。克劳迪娅·哈特与埃德蒙石竹和印有米奇McParlane得分;爱丽丝(左起):阿曼达Vanvalkenberg Yaloopop,米奇McParlane,克里斯汀•Shallenberg简Jerardi Natlalia妮可·尼科尔森;衣服和头盔文森特泰利。由艾伦桑德尔芝加哥艺术俱乐部,2013年6月18日。“自虐中增强现实菜”克劳迪娅·哈特(2012)的增强设计由杰弗里·艾伦·罗兹,由米歇尔Thursz认为/寻求艺术。
AE:我感兴趣你的用的爱丽丝刘易斯·卡罗尔的《爱丽丝梦游仙境》的民粹主义文化的象征。2013年,你提出了爱丽丝,“雕塑歌剧在一个法案”在芝加哥艺术俱乐部,有六个爱丽丝坐在一张桌子和熔炼中,应用程序在他们的iphone固定在空盘子。它总是回到爱丽丝。为什么爱丽丝?
CH:爱丽丝是一个当代神话。我工作的占主导地位的工业时代的官僚技术:男性工程文化与其Asperger-y hyper-rationalism。我假定这种logo-centric世界在我的个人关系,情感艺术空间——因此必须相反,所谓的“非理性。“所以我使用Alice神话。我的意图是刘易斯·卡罗尔的相同,产生一种疯狂的原因,一个原因分解的地方。这是爱丽丝的地方旅行。年轻时我也用她出于同样的原因。在我的第一个展览拍赫恩画廊在1989年,我把自己作为女性让·雅克·卢梭,“自然”(我)的人。年后,我以计算机为官僚,logo-centric相当于法国的逻辑启蒙哲学家卢梭倒在18世纪。卢梭也代表了理性,理性的颠覆。所以爱丽丝是一个民粹主义的版本。我的爱丽丝,或反常多萝西-小女孩颠覆了原因丢失,谁需要它。我的小红帽是一个战士公主!
克劳迪娅·哈特,“增强现实激活模式”(2014)
AE:爱丽丝有一个同性恋的开放吗?还是她已经得罪通过使用技术?
CH:我感兴趣的一个混合的地方选择,无极性别身份是可能的。这意味着同性恋爱丽丝。这不仅仅是女性的反演
男性,但一个极性通常分解的地方。如果你看我所有的爱丽丝,融化下来每个分类的元素。我和变性人,我看起来像一个小男孩,一种活跃ADD-style假小子的注意广度小跳蚤。所以我离开的想法一种hyper-femininity阻力和浪漫的反抗男性父权制达尔科土地,但强行闯入了数码艺术世界,还是一个非常logo-centric新媒体文化工程。而是我的世界是一个地方的性别分解-和一个对立的地方流血的土地怪诞,类别以外的一个地方。这是爱丽丝的地方-多萝西和温迪也确实生活。
克劳迪娅·哈特的欢迎来到爱丽丝的礼品店!打开5月3日,贯穿在31日bitforms画廊(西20街529号,切尔西,曼哈顿)。
