数百人并肩坐在范宁活页纸,一手捂着水瓶滴凝结在93度的高温Joonam(2023年),一部纪录片后三代伊朗妇女及其与伊朗和美国的关系。上周的筛选,由屋顶电影在布鲁克林,是对伊朗的一种庆祝艺术,文化,和社区,吸引了成群的伊朗美国当地人。
在筛选之前,Mehrnam Rastegari执行传统的伊朗小提琴组。在布鲁克林公共公园,一条看似无穷无尽的面前形成比比面包店的弹出卖藏红花三明治和冰淇淋faloodeh冷冻波斯甜点,细面条,玫瑰水,和柠檬汁。
后30分钟的休闲喋喋不休在邻座和共同的朋友的介绍,Joonam,叫波斯的钟爱,打开场景的电影制片人塞拉Urich学习波斯语。出生并成长在佛蒙特州一个伊朗母亲和父亲是美国人,Urich,像许多散居的,没有长大说波斯或访问伊朗,但她渴望连接。她开始波斯课程作为一个成年人更好地与她的祖母交流,在这个过程中,了解她的身份作为伊朗裔美国女性。语言扮演着同样强大的和有争议的角色在整部影片作为Urich的母亲,密特拉,是译者和Urich和祖母之间的桥梁,Behjat。
整个影片的放映,讲述了Urich的追求与她的祖母,母亲,和伊朗,可以听到观众一再脱口而出的观察他们的邻居。”她是我的妈妈!”其中一人表示。“这是完全像我的祖母一样,”另一个低声说。声音笑,叹了口气,波斯语评论不断减弱流失了。观众的连接伊朗地理位置、语言和一代代人多样化,许多团结家庭历史1979年伊朗伊斯兰革命后的流亡。在屏幕上,女性自然混合幽默的创伤记忆生活在伊朗,注入笔记轻松进入他们的经历家庭分离,迫害,和移民问题。
这部电影在圣丹斯电影节上首次登台亮相,但今年早些时候,捕捉每一个女人的少女时代的故事。在几个场景,Behjat如何解释道,与普遍的观念相反,她早期青少年婚姻中解放出来。“我只是自由快乐!”她说,鼓掌,在篝火唱歌。“尽我的心希望…和我的丈夫,我是免费的。“密特拉的独立来当她来到美国上大学,远离她的家人回到伊朗。Urich,这部纪录片是她的灾难时刻。
“就像发现自己在拍摄这部电影的过程中,”她说Hyperallergic在一次采访中筛选。
Joonam鲜明的政治意识形态和偏离家族的巴哈伊信仰,而不是关注伊朗文化的描述,内存和断裂的身份。电影的原始的父子关系引起人们的共鸣,除了移民,显示普遍“争夺自己的独立的经验除了你的家人,“Urich的话。
在100分钟,三个女人斗嘴,笑,唱歌,哭,和拥抱而学习和重新学习彼此的过去。风景如画,佛蒙特州的乡村田园场景作为女性的背景下,承认Urich美国性和Behjat“失去土地的联系,”一个角度Urich说她只完全实现一次编辑这部电影。
“艺术是一条双行道,允许我们连接,“Urich说在问答环节由演员阿里乌斯派信徒Moayed。面板是缩短由于闪电和下雨,但尽管如此,观众排队接受Urich亲自和她的母亲,并讨论它们与电影有关。许多阿塞拜疆扬声器传送Behjat如何,从Ardabil伊朗西北部城市,听起来就像他们的母亲的亲戚。一位观众告诉Urich Behjat的话选择在阿塞拜疆那么具体,雄辩的,诗意的,“一些Urich不知道因为她不会说英语。
这部电影,主要是在三脚架上,将档案在伊朗和美国家庭录像的视频伊朗革命和正在进行的运动在伊朗妇女的自由。去年9月,示威游行后,伊朗举国之死Mahsa Amini (Zhina)被警方拘留。自那以来,伊斯兰共和国向抗议者采取了极端暴力,导致成千上万的逮捕,数以百计的人死亡,和几个死刑。尽管国家的暴力,一些伊朗继续进行微妙的和公开的抗议。与她母亲的形象在影片中,Urich认为这年轻一代是“害怕生病”,恢复“他们的伊朗。”
在11:15pm Moayed超过36人带到了附近的一个Iranian-owned餐厅,毕扬,继续庆祝。观众挤进温暖的,点了啤酒,回家一个波斯啤酒的亲笔信。颁奖典礼后新的熟人自然共同的经历和故事伊朗,伊朗的身份,和生活在海外。
“我觉得这电影了我享受“Sarmad人士,伊朗博士生和地方在毕扬告知Hyperallergic。“密特拉的一切和Behjat模仿那些在伊朗我留下了回来。”
